فيما يقوله‌ [١] القائل: إن هذا السؤال باطل، لأن السؤال في كل وقت عائد، بل هذا سؤال حق لأنه في كل وقت عائد و لازم و إن كان لغرض و منفعة، فمعلوم أن الذي هو للشي‌ء [٢] بحيث كونه‌ [٣] و لا كونه بمنزلة فليس لغرض‌ [٤]، و الذي هو للشي‌ء [٥] بحيث كونه منه‌ [٦] أولى فهو نافع، و الحق‌ [٧] الأول كامل الذات لا ينتفع بشي‌ء [٨]. و أيضا فإن الأول بما ذا [٩] سبق‌ [١٠] أفعاله الحادثة [١١]؟ أ بذاته‌ [١٢]؟ أم بالزمان؟ فإن كان بذاته فقط مثل الواحد للاثنين- و إن كانا معا- و حركة المتحرك- بأن يتحرك بحركة ما يتحرك عنه و إن كانا معا- فيجب أن يكونا [١٣] كلاهما محدثين: الأول القديم، و الأفعال الكائنة عنه و إن كان قد سبق لا بذاته فقط بل بذاته و الزمان بأن كان وحده و لا عالم و لا حركة.

و لا شك أن لفظة" كان" تدل على أمر مضى و ليس الآن، و خصوصا و يعقبه قولك ثم، فقد كان كون قد مضى قبل أن خلق الخلق، و ذلك الكون هو [١٤] متناه، فقد كان‌ [١٥] إذن‌ [١٦] زمان قبل الحركة و الزمان، لأن الماضي إما بذاته و هو الزمان، و إما بالزمان و هو الحركة و ما فيها و ما معها [١٧]، فقد [١٨] بان لك هذا.

فإن لم يسبق بأمر هو ماض للوقت الأول من حدوث الخلق فهو حادث مع حدوثه، و كيف لا يكون سبق على أوضاعهم بأمر ما للوقت الأول من الخلقة، و قد كان و لا خلق، و كان و خلق؟ و ليس" كان و لا خلق" ثابتا [١٩] عند كونه" كان و خلق" و لا" كونه قبل الخلق" ثابت" مع كونه مع الخلق" و ليس‌ [٢٠]" كان و لا خلق" نفس‌ [٢١] وجوده‌ [٢٢] وحده، فإن ذاته حاصلة بعد الخلق، و لا" كان و لا خلق" هو وجوده مع عدم الخلق بلا شي‌ء ثالث، فإن وجود ذاته حاصل بعد الخلق‌ [٢٣]، و عدم الخلق موصوف بأنه قد كان و ليس الآن.

[١] يقوله:+ قول ب، ح، د، ص، م‌

[٢] للشي‌ء: الشي‌ء د

[٣] كونه: ساقطة من د

[٤] لغرض: بعرض ح، م‌

[٥] للشي‌ء: الشي‌ء د

[٦] منه:+ و لا كونه بمنزلة فليس ينافع و الذي منه د

[٧] و الحق.

فالحق د، م‌

[٨] بشي‌ء:+ فصل فى أنه يلزم على قول المعطلة أن يكون اللّه تعالى سابق الزمان و الحركة بزمان ح، ص‌

[٩] بما ذا: ما ذا د

[١٠] سبق: يسبق ب، ح، د، ص، م‌

[١١] الحادثة: الحادث د

[١٢] أ بذاته: بذاته د

[١٣] يكونا: يكون ب، د، ط

[١٤] هو: ساقطة من م‌

[١٥] كون قد مضى ... فقد كان: ساقطة من د.

[١٦] إذن: أدنى م‌

[١٧] و ما معها: و معها ب، ح، ص، ط، م‌

[١٨] فقد:

قد ب، د، م‌

[١٩] ثابتا: ثابت ح

[٢٠] و ليس: و لا د

[٢٢] نفس وجوده: و لا نفس و وجوده م‌

[٢١] نفس: و نفس ح

[٢٣] حاصل بعد الخلق: ساقطة من، ب، ح، د، ص، م.