الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ٢١٧ - الفصل الثالث (ج) فصل في الفصل بين الجنس و المادة

الجسم بعكس حال الجسم إذا حصل. كما أن الجسم الذي هو بمعنى المادة [١] جزء من وجود الحيوان ثم الجسم المطلق الذي ليس بمعنى المادة إنما وجوده و اجتماعه من وجود أنواعه، و ما توضع تحته فهي‌ [٢] أسباب‌ [٣] لوجوده، و ليس هو سببا لوجودها. و لو كان للجسمية التي‌ [٤] بمعنى الجنس وجود محصل قبل وجود النوعية، و إن‌ [٥] كانت قبليته قبلية [٦] لا بالزمان بل بالذات‌ [٧]، لكان سببا لوجود النوعية، مثل الجسم الذي بمعنى المادة [٨]، و إن كانت قبليته‌ [٩] لا بالزمان‌ [١٠] بل وجود تلك الجسمية [١١] في هذا النوع هو وجود ذلك النوع لا غير.

و في العقل أيضا فإن الحكم فيه كذلك. فإن العقل لا يمكنه أن يضع في شي‌ء من الأشياء للجسمية التي لطبيعة الجنس وجودا يحصل‌ [١٢] هو أولا [١٣] و ينضم‌ [١٤] إليه شي‌ء آخر حتى يحدث الحيوان النوعي‌ [١٥] في العقل. فإنه لو فعل ذلك لكان ذلك المعنى الذي للجنس في العقل غير محمول على طبيعة النوع، بل كان جزءا منه في العقل أيضا. بل إنما [١٦] يحدث للشي‌ء الذي هو النوع طبيعة الجنسية في الوجود و في العقل معا إذا حدث‌ [١٧] النوع بتمامه. و لا يكون الفصل خارجا عن معنى ذلك الجنس و مضافا إليه، بل متضمنا [١٨] فيه و جزء منه من الجهة التي‌ [١٩] أومأنا إليها. و ليس‌ [٢٠] هذا حكم الجنس وحده‌ [٢١] من حيث هو كلي‌ [٢٢]، بل حكم كل كلي من حيث هو كلي‌ [٢٣].

[١] المادة:+ فإنه ج، د، ص، ط، م‌

[٢] فهى: فهو د

[٣] أسباب: إثبات ط

[٤] التي: الذي ط

[٥] و إن: إن ب‌

[٧] و إن ... بالذات ساقطة من ج، م‌

[٦] قبلتيه قبلية: قبله ب؛ قبلته ص؛ قبلتيه ج، ط

[٨] المادة:+ و لكان قبلها ص، ط؛+ الجنسية م‌

[١٠] و إن .... بالزمان: ساقطة من د

[٩] قبليته: قبلية ص‌

[١١] الجسمية: الجنسية د، ص‌

[١٢] يحصل: يحصله ط

[١٣] هو أولا: أولا هو م‌

[١٤] و ينضم: ينضم د

[١٥] النوعى: النوع ب، م‌

[١٦] بل إنما: إنما د

[١٧] حدث:

أخذت ج

[١٨] متضمنا: مضمنا ب؛ منضما ص‌

[١٩] التي: الذي ط

[٢٠] و ليس: و ليست ج

[٢١] وحده: و بعده ط

[٢٢] من حيث هو كلى: ساقطة من د، ص، م‌

[٢٣] هو كلى: هو كل م.