الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ١٠٢ - الفصل الثاني (ب) فصل في الكلام في الواحد

و لأن الخط المستقيم قد يقبل زيادة في استقامة ليست موجودة له، فليس بواحد من جهة التمام.

و أما المستدير فإذ ليس يقبلها، بل حصلت‌ [١] له بالطبع الإحاطة [٢] بالمركز من كل جهة، فهو تام و واحد [٣] بالتمام‌ [٤]، و يشبه أن يكون أيضا [٥] كل شخص من الناس واحدا من هذه الجهة، فيكون بعض الأشياء يلزمه التمام كالأشخاص و الخط المستدير [٦]، و بعضها لا يلزمه التمام كالماء و الخط المستقيم‌ [٧].

و أما الواحد بالمساواة [٨] فهو [٩] بمناسبة [١٠] ما، مثل أن حال السفن عند الربان و حال المدينة عند [١١] الملك‌ [١٢] واحدة، فإن هاتين حالتان متفقتان، و ليس وحدتهما بالعرض، بل وحدة ما يتحد بهما بالعرض، أعني وحدة السفينة و المدينة بهما هي وحدة بالعرض. و أما [١٣] وحدة الحالتين‌ [١٤] فليست‌ [١٥] الوحدة التي جعلناها وحدة بالعرض.

فنقول‌ [١٦] من رأس: إنه إذا كانت الوحدة إما أن تقال على أشياء كثيرة [١٧] بالعدد، أو تقال على شي‌ء واحد بالعدد، و قد بينا أنا [١٨] حصرنا [١٩] أقسام الواحد بالعدد.

فلنمل إلى الحيثية الأخرى، فنقول: و أما الأشياء الكثيرة بالعدد فإنما يقال لها من جهة أخرى واحدة لاتفاق‌ [٢٠] بينها [٢١] في معنى. فإما أن يكون اتفاقها في نسبة [٢٢] أو في محمول غير النسبة، و إما في موضوع‌ [٢٣]. و المحمول إما جنس، و إما نوع،

[١] حصلت: حصل ب، ج، ط

[٢] الإحاطة: و الإحاطة د، م‌

[٣] و واحد:

فهو واحد ب، ج، ص، ط، م‌

[٤] بالتمام: بالتام د

[٥] أيضا: ساقطة من ب‌

[٦] كالأشخاص و الخط المستدير: ساقطة من م‌

[٧] كالماء و الخط المستقيم: ساقطة من م‌

[٨] بالمساواة:

بالمناسبة ص؛ بالنسبة هامش ص‌

[٩] فهو: فهى ج، د، ط، م‌

[١٠] بمناسبة: مناسبة ج، د، ص، ط

[١١] عند: من ب، ط، م‌

[١٢] الملك: المليك د

[١٣] و أما:

ساقطة من ص، ط

[١٤] الحالتين: الحالين ص؛ لحالتين ط

[١٥] فليست: فليس ج، ط

[١٦] فنقول: و نقول ص‌

[١٧] كثيرة: هى كثيرة ج، ص، م؛ هى كثرة د، ط

[١٨] أنا:

إذا ص‌

[١٩] حصرنا: أحصرنا ب‌

[٢٠] لا تفاق: لا تفارق د، ط

[٢١] بينها: بينهما ب، ط، م‌

[٢٢] نسبة: بالنسبة د؛ النسبة ص، ط، م‌

[٢٣] موضوع: الموضوع ط.