و بالجملة يجب أن لا يجريهم‌ [٥] و هؤلاء [٦] الآخرين مجرى واحدا، و يجب أن يفرض عقوبات و حدودا و مزاجر [٧] ليمنع بذلك عن معصية الشريعة، فليس كل إنسان ينزجر لما يخشاه في الآخرة.

و يجب أن يكون أكثر ذلك في الأفعال المخالفة للسنة الداعية إلى فساد نظام المدينة، مثل الزنا، و السرقة [٨]، و موطأة أعداء المدينة و غير ذلك. فأما ما يكون‌ [٩] من‌ [١٠] ذلك مما يضر الشخص في نفسه فيجب أن يكون‌ [١١] فيه تأديب لا يبلغ به المفروضات، و يجب أن تكون السنة في العبادات و المزاوجات‌ [١٢] و المزاجر [١٣] معتدلة لا تشدد [١٤] فيها و لا تساهل‌ [١٥]، و يجب أن يفوض كثير من الأحوال خصوصا في المعاملات إلى الاجتهاد، فإن للأوقات أحكاما لا يمكن أن تنضبط [١٦]، و أما ضبط المدينة بعد ذلك بمعرفة ترتيب‌ [١٧] الحفظة و معرفة الدخل و الخرج و إعداد أهب الأسلحة [١٨] و الحقوق و الثغور و غير ذلك فينبغي أن يكون ذلك إلى السائس من حيث هو خليفة، و لا يفرض فيها أحكام جزئية، فإن في‌ [١٩] فرضها فسادا، لأنها تتغير مع تغير الأوقات و فرض الكليات فيها مع تمام الاحتراز غير ممكن. فيجب أن يجعل ذلك إلى أهل‌ [٢٠] المشورة، و يجب أن يكون السان يسن أيضا في الأخلاق و العادات‌ [٢١] سننا تدعو إلى العدالة التي هي‌ [٢٢] الوساطة، و الوساطة تطلب في الأخلاق و العادات‌ [٢٣] بجهتين‌ [٢٤]:

فأما ما فيها من كسر غلبة القوى، فلأجل زكاء النفس خاصة، و استفادتها [٢٥] الهيئة الاستعلائية، و أن يكون تخلصها من البدن تخلصا نقيا.

[١] فى بابهم أيضا: أيضا فى بابهم ب، ح، د، ص‌

[٢] فى: ساقطة من ب، د، ص‌

[٣] أريدت مسامحتهم: روبت مسالمتهم ب، ح، ص، ط

[٤] أو جزية: و جزية ب‌

[٥] يجريهم: يجرى د؛ يجروهم ب‌

[٦] و هؤلاء: هؤلاء د

[٧] و مزاجر: و مزاجره د؛ ساقطة من ب‌

[٨] الزنا و السرقة:

السرقة و الزنا د

[٩] ما يكون: أن يكون د

[١٠] من: ساقطة من ب، د

[١١] أن يكون:

ساقطة من ط

[١٢] و المزاوجات: ساقطة من ب، ح، د، ص‌

[١٣] و المزاجر: و المزاجيز د

[١٤] تشدد:

متشددا، ب‌

[١٥] تساهل: متساهلا ب‌

[١٦] تتضبط: تضبط ب، د، ص، ط

[١٧] ترتيب: و ترتيب د

[١٨] الأسلحة: الأصلحة ط

[١٩] فى: ساقطة من ح، ص، ط

[٢٠] أهل: ساقطة من ب، ح

[٢١] و العادات: و العبادات د، ص‌

[٢٢] التي هى:

و هى ب‌

[٢٣] و العادات: ساقطة من ب، ص‌

[٢٤] بجهتين: لجهتين ب، د، ص‌

[٢٥] و استفادتها:

و استفادته ب، د؛ و باستفادته ح؛ و لتستفاد بها ص.