و النسيئة، و غير ذلك، و أن يسن على الناس معاونة الناس‌ [١] و الذب عنهم و وقاية أموالهم و أنفسهم، من غير أن يغرم متبرع فيما يلحق بتبرعه‌ [٢]. و أما الأعداء و المخالفون للسنة فيجب أن يسن مقاتلتهم و إفناءهم بعد أن يدعوا إلى الحق، و أن تباح أموالهم و فروجهم، فإن‌ [٣] تلك الأموال و الفروج إذا لم تكن مدبرة بتدبير المدينة الفاضلة لم تكن عائدة بالمصلحة التي يطلب المال و الفروج‌ [٤] لها [٥]، بل معينة على الفساد و الشر.

و إذ لا بد من ناس يخدمون الناس‌ [٦] فيجب أن يكون أمثال هؤلاء [٧] يجبرون على خدمة أهل المدينة العادلة، و كذلك من كان من الناس بعيدا عن تلقي‌ [٨] الفضيلة فهم عبيد بالطبع، مثل الترك و الزنج، و بالجملة [٩] الذين نشأوا في غير الأقاليم الشريفة التي أكثر أحوالها أن ينشأ فيها أمم حسنة الأمزجة صحيحة القرائح و العقول.

و إذا [١٠] كانت غير مدينة [١١] و لها [١٢] سنة حميدة لم يتعرض لها إلا [١٣] أن يكون الوقت يوجب التصريح بأن لا سنة غير السنة النازلة، فإن الأمم و المدن إذا ضلت فسنت عليها سنة، فإنه يجب أن يؤكد إلزامها، و إذا [١٤] أوجب‌ [١٥] إلزامها، فربما أوجب توكيدها أن يحمل عليها العالم بأسره، و إذا [١٦] كان أهل المدينة الحسنة السيرة تجد هذه السنة أيضا حسنة محمودة، و يرى‌ [١٧] في تجددها إعادة أحوال مدن فاسدة إلى الصلاح، ثم صرحت بأن هذه السنة ليس من حقها أن تقبل، و كذبت السان في دعواه أنها نازلة على المدن كلها، كان في ذلك وهن عظيم يستولي‌ [١٨] على السنة، و يكون للمخالفين أن يحتجوا في ردها بامتناع أهل تلك‌ [١٩] المدينة عنها، فحينئذ يجب أن يؤدب هؤلاء أيضا و يجاهدوا، و لكن‌ [٢٠] مجاهدة دون مجاهدة أهل الضلال الصرف، أو يلزموا غرامة على ما يؤثرونه، و يصحح عليهم أنهم مبطلون، و كيف لا يكونون‌ [٢١] مبطلين و قد امتنعوا عن‌ [٢٢] طاعة الشريعة التي أنزلها الله تعالى‌ [٢٣] فإن أهلكوا فهم لها أهل، فإن في هلاكهم فسادا لأشخاصهم، و صلاحا باقيا، و خصوصا إذا كانت السنة [٢٤] الجديدة أتم و أفضل.

[١] معاونة الناس: معاونة د

[٢] بتبرعه: تبرعه ح، ص‌

[٣] فإن: و إن ب‌

[٤] و الفروج: و الفرج ب‌

[٥] لها: ساقطة من ح

[٦] من ناس يخدمون الناس: للناس من الخدم ص‌

[٧] هؤلاء: ساقطة من ط

[٨] تلقى: تلقن ب‌

[٩] و بالجملة:+ فإن ط

[١٠] و إذا: فإذا ح، د، ص‌

[١١] مدينة: مدنية ح؛ مدنيته ب، ص؛+ مدينة ب، ح، ص، ط

[١٢] و لها:

و لهما د

[١٣] إلا: ساقطة من د

[١٤] و إذا: فإذا د

[١٥] أوجب: وجب ب، ح، ص‌

[١٦] و إذا:

فإذا ب، ح، د، ص‌

[١٧] يرى: ساقطة من ب، د

[١٨] يستولى: فيستولى د

[١٩] تلك:

ساقطة من ط

[٢٠] و لكن: لكن د

[٢١] يكونون: يكون ط

[٢٢] عن: من د

[٢٣] تعالى: ساقطة من ب، د

[٢٤] السنة: ساقطة من د.