الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ٣٢٧ - الفصل الأول (ا) فصل في تناهي العلل الفاعلية و القابلية

الفصل الأول (ا) فصل‌ [١] في تناهي العلل الفاعلية و القابلية

و إذ قد [٢] بلغنا هذا المبلغ من كتابنا فبالحري أن نختمه بمعرفة المبدإ الأول للوجود [٣] كله و أنه هل هو موجود، و هل هو واحد لا شريك له‌ [٤] في مرتبته و لا ندله؟ و ندل‌ [٥] على مرتبته في الوجود، و على ترتيب الموجودات دونه و مراتبها [٦]، و على حال العود إليه، مستعينين به.

فأول ما يجب علينا من ذلك أن ندل على أن العلل من الوجوه‌ [٧] كلها متناهية، و أن في كل طبقة منها مبدأ أول، و أن مبدأ جميعها واحد، و أنه مباين لجميع الموجودات‌ [٨]، واجب الوجود وحده، و أن كل موجود فمنه ابتداء وجوده.

فنقول: أما أن علة الوجود للشي‌ء تكون موجودة معه فقد سلف لك و تحقق.

ثم نقول‌ [٩]: إنا إذا فرضنا معلولا، و فرضنا له علة، و لعلته علة، فليس يمكن أن يكون لكل علة علة بغير نهاية، لأن المعلول و علته و علة علته إذا اعتبرت جملتها في القياس الذي لبعضها إلى بعض كانت‌ [١٠] علة العلة علة أولى مطلقة للأمرين، و كان للأمرين نسبة المعلولية إليها، و إن اختلفا في أن أحدهما معلول بمتوسط و الآخر معلول بغير متوسط [١١]، و لم يكن كذلك الأخير [١٢] و لا المتوسط لأن المتوسط- الذي هو العلة المماسة للمعلول- علة

[١] فصل: ساقطة من د

[٢] قد: ساقطة من م‌

[٣] للوجود: للوجوه ط

[٤] له: ساقطة من د، م‌

[٥] و لا ندله و ندل: و لا ندل د

[٦] و مرابها: مربها م‌

[٧] الوجوه: الوجود د

[٨] الموجودات: الوجودات د

[٩] ثم نقول: فنقول ح، د، م: و نقول: ص‌

[١٠] كانت: كان ب، ح، ص، ط

[١١] معلول بغير متوسط: غير معلول بمتوسط د

[١٢] الأخير: لا الأخير ب، د.