ثم كيف جعلوا الوحدة و الكثرة من الأضداد و قسموها إلى الخير و الشر، فمنهم من مال إلى أن يجعل‌ [١] العدد من الخير لما فيه من الترتيب و التركيب و النظام، و منهم من مال إلى أن يجعل الوحدة من الخير، فإذا [٢] كانت الوحدة من الخير [٣]، فكيف تولد من خير شر [٤]؟

و كيف صار [٥] ازدياد الخير شرا؟ و إن كانت الكثرة خيرا و الوحدة [٦] شرا، فكيف‌ [٧] حصل من ازدياد الشر خير؟ و كيف كان الأول و المبدأ شرا حتى صار الأفضل معلوما و الأنقص علة؟

و منهم من جعل‌ [٨] العدد و الوحدة من باب الخير، و جعل الشر الهيولى، و الهيولى إن كانت معلولة فيكون لها علة تستند إلى هيولى أو إلى‌ [٩] صورة، فإن‌ [١٠] كانت تستند إلى هيولى‌ [١١] فستقف على ما يقصد بالكلام، و إن كانت تستند إلى صورة فكيف يولد [١٢] الخير الشر [١٣]؟

و إن لم تكن معلولة فهي واجبة بذاتها، فإما أن تكون قابلة للانقسام أو مجردة، فإن كانت قابلة للانقسام في نفسها فهي مقدار مؤلف من آحاد على رأيهم‌ [١٤]، فهي أيضا من الخير، و إن كانت غير منقسمة في ذاتها فذاتها وحدانية، و الوحدانية- بما هي وحدانية- خير، إذ ليس عندهم للخير معنى إلا كونه‌ [١٥] وحدة و نظاما [١٦] من العدد، و الوحدة أولى عندهم بذلك.

فإن جعلوا كون الوحدة وحدة غير كونها خيرا انتقضت أصولهم كلها، و إن جعلوا الوحدانية خيرية لزم‌ [١٧] من ذلك أن تكون الهيولى- لأنها وحدانية- خيرية، ثم إن كانت الوحدانية فيها خيرية، و لكنها لاحق لها [١٨] غريب، فلتجرد الملحوق‌ [١٩] به‌ [٢٠]، يلزمه هذا البحث بعينه، ثم كيف يتولد [٢١] من الأعداد حرارة و برودة و ثقل و خفة حتى يكون عدد يوجب أن يتحرك الشي‌ء إلى فوق و عدد يوجب أن يتحرك الشي‌ء إلى أسفل؟ فإن‌ [٢٢] بطلان هذه مما يغني عن تكلف إبانة [٢٣].

[١] يجعل:+ الوحدة ص‌

[٢] فإذا: و إن ح؛ فإن ب، ص، ط

[٣] فإذا كانت الوحدة من الخير: ساقطة من م‌

[٤] شر: و شر م‌

[٥] و كيف صار: و من شر خير و كيف ط؛ و من شر خير و كيف حصل د

[٦] و الوحدة: أو الوحدة د

[٧] فكيف: و كيف د

[٨] جعل: يجعل ط

[٩] أو إلى: و إلى د

[١١] أو إلى صورة فإن كانت تستند إلى هيولى: ساقطة من م‌

[١٠] فإن: و إن ب‌

[١٢] يولد: ولد ح، م‌

[١٣] الشر: شرا ب، د، ص، ط، م‌

[١٤] رأيهم: آرائهم د، م‌

[١٥] كونه: كونها، د

[١٦] و نظاما: أو نظاما د، م‌

[١٧] لزم: يلزم ب، د، ص، ط

[١٨] لا حق لها: عليها د

[١٩] الملحوق: اللحوق ح

[٢٠] به: ساقطة من ح، م‌

[٢١] يتولد: لا يتولد م‌

[٢٢] فإن:+ كان م‌

[٢٣] تكلف إبانة: تكلفاته د.