فبطل لمجيئه‌ [١] بعده، فتكون‌ [٢] بعديته بعدية [٣] لا تكون مع القبلية موجودة، بل تكون ممايزة لها [٤] في الوجود، لأنها زمانية. فلا يكون كل معلول محدثا، بل المعلول الذي سبق‌ [٥] وجوده زمان سبق‌ [٦] وجوده لا محالة حركة و تغير كما علمت، و نحن لا نناقش في الأسماء.

ثم المحدث بالمعنى الذي لا يستوجب الزمان لا يخلو إما أن يكون وجوده بعد" ليس" مطلق، أو يكون وجوده بعد" ليس" غير مطلق بل بعد عدم مقابل خاص في مادة موجودة على ما عرفته. فإن كان وجوده بعد" ليس" مطلق كان صدوره عن العلة، ذلك الصدور إبداعا، و يكون أفضل أنحاء إعطاء الوجود، لأن العدم يكون قد منع البتة، و سلط عليه الوجود، و لو مكن العدم تمكينا فسبق‌ [٧] الوجود كان تكوينه ممتنعا إلا عن مادة، و كان سلطان الإيجاد، أعني وجود الشي‌ء من الشي‌ء ضعيفا قصيرا مستأنفا.

و من الناس من لا يجعل كل ما هذا [٨] صفته مبدعا، بل يقول، إذا توهمنا شيئا وجد عن علة أولى بتوسط [٩] علة وسطى فاعلية، و إن لم يكن عن مادة، و لا كان لعدمه سلطان، و لكن كان وجوده عن العلة الأولى الحقيقية [١٠] بعد وجود آخر انساق إليه، فليس تأييسه عن" ليس" مطلقا، بل عن" أيس" و إن لم يكن ماديا [١١]. و من الناس من يجعل الإبداع لكل وجود صوري كيف كان، و أما المادي‌ [١٢]، و إن‌ [١٣] لم تكن المادة سبقت فيخص نسبته إلى العلة باسم التكوين.

و نحن لا نناقش في هذه الأسماء البتة بعد أن تحصل المعاني متميزة [١٤]، فنجد بعضها له وجود [١٥] عن علة دوما [١٦] بلا مادة، و بعضها بمادة [١٧]، و بعضها بواسطة، و بعضها بغير واسطة، و يحسن أن يسمى كل ما لم يوجد عن مادة سابقة غير متكون بل مبدعا، و أن نجعل‌ [١٨] أفضل ما يسمى مبدعا ما لم‌ [١٩] يكن بواسطة [٢٠] عن علته الأولى مادية كانت أو فاعلية أو غير ذلك.

[١] لمجيئه: بمجيئه ط

[٢] فتكون: إذ يكون ب، ح، ص، ط: و إذ يكون م‌

[٣] بعدية: ساقطة من ص، ط، م‌

[٤] لها: ساقطة من ط

[٥] سبق: يسبق ط

[٦] سبق: يسبق د، ط

[٧] فسبق: يسبق ح، د، ص، ط، م‌

[٨] هذا: هذه ب، ح، ص، ط، م‌

[٩] بتوسط:

بتوسطه د

[١٠] الحقيقية:+ الحقيقة د

[١١] ماديا: مادته ب‌

[١٢] و أما المادى: و أما مادى ط

[١٣] و إن: فإن د

[١٤] متميزة: ساقطة من م‌

[١٥] وجود: الوجود د

[١٦] دوما: دواما د

[١٧] و بعضها بمادة: ساقطة من د

[١٨] نجعل: نجعله د

[١٩] ما لم: لم ح، ص، ط

[٢٠] بواسطة: بواسطته ب.