الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ١٩٨ - الفصل الأول (ا) فصل في الأمور العامة و كيفية وجودها

لأنها من حيث هي‌ [١] هوية الإنسانية [٢] شي‌ء [٣] غير كل واحد منهما، و لا يوجد في حد [٤] ذلك الشي‌ء إلا الإنسانية فقط.

و أما أنه هل يوصف بأنه واحد أو كثير على أنه وصف يلحقه من خارج‌ [٥]، فلا محالة أنه يوصف بذلك، و لكن لا يكون هو ذلك الموصوف من حيث هو [٦] إنسانية فقط [٧]، فلا يكون من حيث هو إنسانية [٨] هو كثيرا بل إنما يكون كأن ذلك شي‌ء [٩] يلحقه من خارج.

فإذا كان‌ [١٠] نظرنا إليه من حيث هو إنسانية فقط، فلا يجب أن نشوبه بنظر إلى شي‌ء من خارج يجعل النظر نظرين: نظر إليه بما هو هو [١١]، و نظر [١٢] إلى لواحقه.

و من حيث النظر الواحد الأول لا يكون إلا الإنسانية [١٣] فقط، فلهذا إن قال قائل:

إن الإنسانية التي في زيد من حيث هي إنسانية هل هي غير التي في عمرو؟ فيلزم أن يقول: لا. و ليس يلزم من‌ [١٤] تسليمه هذا أن يقول: فإذن تلك و هي‌ [١٥] [١٦] واحدة بالعدد، لأن هذا كان سلبا مطلقا، و عنينا بهذا السلب أن تلك الإنسانية من حيث هي‌ [١٧] إنسانية هي إنسانية فقط، و كونها غير التي في عمرو شي‌ء من خارج. فإنه إن‌ [١٨] لم يكن ذلك خارجا عن الإنسانية لزم أن تكون الإنسانية [١٩] من حيث هي إنسانية [٢٠] ألفا مثلا أو ليست‌ [٢١] بألف، و قد أبطلنا ذلك‌ [٢٢]، و إنما أخذنا [٢٣] الإنسانية [٢٤] من حيث هي إنسانية فقط [٢٥].

[١] هى: ساقطة من ب، ج، د، ص‌

[٢] الإنسانية: الإنسان ص، ط

[٣] شى‌ء:+ هى د

[٤] حد: ساقطة من د

[٥] من خارج: ساقطة من م‌

[٦] من حيث هو: من حيث هى م‌

[٧] فقط: ساقطة من ب، ج، م‌

[٨] فقط .... إنسانية: ساقطة من د

[٩] شى‌ء: الشى‌ء م‌

[١٠] كان: ساقطة من ط

[١١] هو هو: هو ص، م‌

[١٢] و نظر:

و نظرا ص، م‌

[١٣] إلا الإنسانية: إلا إنسانية ط؛ الإنسانية م‌

[١٤] من: ساقطة من م‌

[١٥] تلك و هى: ساقطة من م‌

[١٦] و هى: و هذه ص‌

[١٧] هى: ساقطة من ج

[١٨] إن: و إن ج

[١٩] لزم أن تكون الإنسانية: ساقطة من د

[٢٠] إنسانية:+ كان د

[٢١] أو ليست: و ليس ب، ج، د، ط

[٢٣] أخذنا: أخذت ب‌

[٢٤] الإنسانية: إنسانية ب، د، ط، م‌

[٢٢] فإنه إن ... ذلك ساقطة من م‌

[٢٥] فقط: ساقطة من د، م.