المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٠١٥ - شرط حال

كلمه « بغتة » در مثال: زيد طلع بغتة.

شرح عربى:

( و الحال) شرطه ان تكون نكرة خلافا ليونس و البغداديّين مطلقا و الكوفيّين فيما تضمّن معنى الشّرط و (ان) اتاك حال قد (عرّف لفظا فاعتقد تنكيره معنى كوحدك اجتهد) اى منفردا، و « جاؤا الجمّ الغفير» اى جميعا، و « جاءت الخيل بداد» اى مبدّدة.

( و مصدر منكّر حالا يقع) سماعا مطلقا عند سيبويه (بكثرة كبغتة زيد طلع) اى مباغتا و قياسا عند المبرّد على ما كان نوعا من الفعل ك « جئت ركضا» فيقيس عليه جئت سرعة و رجلة و عند المصنّف و ابنه بعد امّا نحو « امّا علما فعالم» و بعد خبر شبّه به مبتداء ك « زيد زهير شعرا» او قرن هو بال الدّالة على الكمال نحو « انت الرّجل علما».

ترجمه و شرح:

شرط حال‌

مصنّف گويد:

حال اگر در لفظ معرفه بود پس در معنا به تنكير آن معتقد باش مانند: اجتهد وحدك.

شارح گويد:

شرط حا اينستكه نكره باشد ولى در اين حكم يونس و بغداديّين و كوفيّون مخالفت كرده‌اند.

يونس و بغداديّون مطلقا اين شرط را منكر شده و گفته‌اند: حال معرفه نيز واقع مى‌شود.

ولى كوفيّون معتقدند اگر حال متضمّن معناى شرط باشد جايز است معرفه بيايد مثل:

يجب اكرام زيد العامل (اكرام زيد واجب است در حاليكه عالم باشد).

در اينمثال « العالم » منصوب است و حال بوده زيرا متضمّن معناى‌