المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٦٠٤ - حكم ماء كافه

ليت: مضاف اليه.

واو: عاطفه.

لعلّ: معطوف به ليت چنانچه « كانّ » نيز معطوف بآن مى‌باشد.

ترجمه:

لكنّ و انّ به انّ ملحق بوده بدون اينكه ليت و لعلّ و كانّ بآن ملحق باشند.

شرح عربى:

( و الحقت بانّ) المكسورة فيما ذكر (لكنّ) باتّفاق (و انّ) المفتوحة على الصّحيح بشرط تقدّم علم عليها. كقوله:

او معناه نحو « و اذان من اللّه و رسوله الى النّاس يوم الحجّ الاكبر انّ اللّه برئ من المشركين و رسوله» (من دون ليت و لعلّ و كانّ) فلا يعطف على اسمها الّا بالنّصب.

و لا يجوز الرّفع لا قبل الخبر و لا بعده و اجازه الفرّاء بعده.

ترجمه و شرح:

لكنّ و انّ به « ان » ملحق شده‌اند بدون ليت و لعلّ و كانّ.

شارح گويد:

در « لكنّ » اتّفاق ادباء است كه در حكم مذكور به « انّ » ملحق است و در « انّ » قول اصحّ اينستكه حكم « ان » را دارد مشروط باينكه قبل از آن مادّه « علم » بوده مانند قول بشير بن ابى حازم اسدى:

يعنى: و اگر اسيران را رها نمى‌كنيد پس بدانيد كه ما و شما تا مادامى كه در مخالفت و دشمنى باقى هستيم بريكديگر ظلم مى‌كنيم.

شاهد در « انتم » است كه براسم « انّ » عطف شده و مرفوع مى‌باشد و قبل از « انّ » مادّه « علم » قرار گرفته يا كلمه‌اى كه معناى اينمادّه را داشته‌