المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٩٥٦ - مبحث استثناء

الاستثناء و هو اخراج بالّا واحدى اخواتها حقيقة او حكما من متعدّد.

( ما استثنت الّا مع تمام) و ايجاب (ينتصب) بها عند المصنّف، و بما قبلها عند السّيرافى، و بمقدّر عند الزّجّاج، نحو « فسجد الملائكة كلّهم اجمعون الّا ابليس».

( و) ان وقع (بعد نفى او) ما هو (كنفى) و هو النّهى و الاستفهام (انتخب) بفتح التّاء (اتباع ما اتّصل) للمستثنى منه فى اعرابه على انّه بدل منه بدل بعض من كلّ نحو « و لم يكن لهم شهداء الّا انفسهم» « و لا يلتفت منكم احد الّا امرأتك» « و من يقنط من رحمة ربّه الّا الضّالّون» و يجوز النّصب.

قال المصنّف: و هو عربىّ جيّد.

قال ابن النّحّاس: كلّ ما جاز فيه الاتباع جاز فيه النّصب على الاستثناء و لا عكس.

( و انصب ما انقطع) وجوبا نحو « ما لهم به من علم الّا اتّباع الظّنّ» (و عن تميم فيه ابدال وقع) قال شاعرهم:

ترجمه و شرح:

مبحث استثناء

شارح گويد:

بحث از استثناء خاتمه مفاعيل بوده و مصنّف در تعقيب مبحث مفاعيل آنچه را كه در معنا مفعول است يعنى استثناء را بيان كرده و گفته:

استثناء عبارتست از اخراج نمودن بكلمه « الّا » يا يكى از نظائر آن از شيئ متعدّد، اعمّ از آنكه اخراج حقيقتا بوده يا حكما باشد.

مصنّف در متن گويد:

آنچه را كه الّا در كلام تامّ استثناء مى‌كند منصوب است.