الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

الجزء السادس

ادامة القسم الخامس حتى احد

تتمة الباب الاول معركة بدر

الفصل الثالث

قسمة الغنائم

النبي صلّى اللّه عليه و آله لم يأخذ الخمس في بدر

النبي صلّى اللّه عليه و آله يرد الخمس على أصحابه أيضا

إكتفاء الناس في عهد علي عليه السّلام

ملاحظة هامة الخمس، و الطبقية

بعض المتخلفين، و غنائم بدر

ألف طلحة، و سعيد بن زيد

ب عثمان بن عفان

و نحن لا نصدق ذلك لما يلي

الغارات على الفضائل

قسمة الاسرى ويلاحظ هنا

قتل أسيرين

ألف نسب عقبة

ب النار للصبية

ج الطعن في نسب عقبة!

د إنكار قتل النضر بن الحارث في بدر

مصير الباقين من الأسرى

لو نزل العذاب ما نجا إلا ابن الخطاب

الرسول صلّى اللّه عليه و آله يخطئ في الاجتهاد

بين رأي عمر، و رأي ابن معاذ

قتل الأسرى هو الأصوب

مع موقف عمر من الأسرى

النبي صلّى اللّه عليه و آله لا يقتل أسيرا هرب

أنين العباس في الوثاق

فداء العباس و إسلامه

مؤامرة على حياة النبي صلّى اللّه عليه و آله

موقف النبي صلّى اللّه عليه و آله من قلائد زينب

سؤال يحتاج إلى جواب

أستاذ المعتزلي و قضية زينب

فداء الأسير تعليم الكتابة

معاملة الأسرى

سودة بنت زمعة تحرض على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

الفصل الرابع

أهل بدر مغفور لهم

من هم أفضل من أهل بدر؟ !

ابن الجوزي و حديث المغفرة للبدريين

عودة خيبة

عودة ظفر

بعض نتائج حرب بدر

النجاشي يفرح لنتائج بدر

كلمة أخيرة

موقف معاوية من أهل بدر

الباب الثاني

الفصل الأول

الفصل الثاني

عدم صحة ما تقدم

ألف فرار أبي بكر في المواقف

ب حراسة أبي بكر للنبي صلّى اللّه عليه و آله

ج أبو بكر في ساحة الحرب

د حرب الناكثين و القاسطين

ه حرب مانعي الزكاة

و ثباته حين وفاة الرسول صلّى اللّه عليه و آله

الفصل الثالث

ذو الشمالين

روايات السهو عند الشيعة

لماذا كان ما كان؟ !

قصور هذه التوجيهات

إيراد و جوابه

العصمة عن السهو و الخطأ و النسيان اختيارية

العصمة في التبليغ و في غيره

العصمة عن الذنب اختيارية أيضا

الإسلام و الفطرة

عناصر لابد منها في العصمة

التوضيح و التطبيق

أفضل الخلق محمد صلّى اللّه عليه و آله

علماء أمتي كأنبياء بني إسرائيل

الفصل الرابع

معنى الغنيمة

الخمس في كتب النبي صلّى اللّه عليه و آله و رسائله

نظرة في تلك الرسائل

في السيوب الخمس

الخمس في المعدن و الركاز

جباة الخمس

مواضع الخمس في الكتاب و السنة

و من طريق غير أهل البيت عليهم السّلام نذكر

الخمس في عهد أبي بكر

الخمس في عهد عمر

الخمس في عهد عثمان

سيرة علي عليه السّلام في الخمس

الخمس في عهد معاوية

حتى عهد عمر بن عبد العزيز

آراء فقهاء أهل السنة في الخمس

أهل البيت عليهم السّلام و شيعتهم و قضية الخمس

الباب الثالث

الفصل الأول

1-وفاة رقية

كلام ابن بطال و غيره

أكاذيب و أباطيل

كلمة أخيرة حول رقية و عثمان

2-زواج عثمان بأم كلثوم

3-هجرة زينب ربيبة النبي صلّى اللّه عليه و آله

ألف ما جرى لزينب، و ما جرى لفاطمة عليها السّلام

ب أين روايات إسقاط المحسن؟ !

ج عروة يتنقص فاطمة عليها السّلام، و موقف السجاد عليه السّلام منه

مع الطحاوي في تمحلاته

مصاب فاطمة عليها السّلام

4-أم سلمة في بيت النبي صلّى اللّه عليه و آله

عمر أم سلمة حين الزواج

الكمال و الجمال

أم سلمة على العهد

وفاة أم سلمة

5-حفصة في بيت النبي صلّى اللّه عليه و آله

6-زينب بنت خزيمة في بيت النبي صلّى اللّه عليه و آله

سر تعدد زوجاته

الدوافع الحقيقية

كذبة مفضوحة

لماذا لم يطلق النبي صلّى اللّه عليه و آله عائشة؟ !

الزواج السياسي احتقار للمرأة

7-ولادة الإمام الحسن عليه السّلام

ألف ذكر أسماء بنت عميس هنا

باء الحسن و الحسين عليهما السّلام اسمان جديدان

جيم إرضاع أم الفضل للحسن عليه السّلام

الفصل الثاني

إقتران الزهراء بعلي عليهما السّلام

حديث الزواج

ألف ميزات هذا الزواج

ب لست بدجال

ج ترهات أبي حيان

د ما يقال عن موقف فاطمة عليها السّلام من الزواج

الرواية الصحيحة

مقارنة

ه أم سلمة و بنت عميس في زواج فاطمة عليها السّلام

و هذا ضرب الرحمن لعثمان بن عفان

ز أخوة علي عليه السّلام

ح متى كان تحريم الخمر؟ !

أقوال في تحريم الخمر

تحريم الخمر قبل الهجرة

لا تدرج في تحريم الخمر

اماعمر

تحريف متعمد

و أما أبو بكر

الكذب على علي عليه السّلام

لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى

المناقشة

إتهام بريء آخر

سر الافتراء

خطبة علي عليه السّلام بنت أبي جهل

الحديث الموضوع

المناقشة

الرواية الأقرب إلى القبول

الفصل الثالث

تحويل القبلة

تفسير و تحليل

مناقشات لا بد منها

البراء بن معرور لم يصل لغير الكعبة

ملاحظة

تحول المصلين كيف كان

ثأر قريش بأرض الحبشة

نهاية أبي لهب

غلبة الروم على الفرس

رهان أبي بكر

مناقشة رواية الرهان

تتميم و تعقيب

سد الأبواب في المسجد إلا باب علي عليه السّلام

حديث سد الأبواب في مصادره

النواصب و حديث سد الأبواب

خوخة أو باب أبي بكر

كلام ابن بطريق حول حديث سد الأبواب

كلام العلامة المظفر

أبواب المهاجرين فقط

بيت علي عليه السّلام أم النبي صلّى اللّه عليه و آله؟ !

سرقة طعمة

الفصل الرابع

غزوات و سرايا

غزوات لبني سليم و غطفان

غزوة السويق

غزوة ذي أمر

سرية القردة

وقفات مع ما تقدم

ألف الأعمى و القضاء

و لكننا لا نرتضي هذا الكلام و ذلك لما يلي

ب من أهداف تلك السرايا و الغزوات

ج العتق و الصلاة

د التورية بالغزوات

ه قريش في مواجهة الأخطار

و مناقشة قضية دعثور

الفصل الخامس

مع عقائد اليهود و آثارها

1-عنصرية اليهود

2-اليهود و حب الحياة الدنيا

3-أكثر اليهود لا يؤمنون بالبعث

4-جبن اليهود

من أسباب عداء اليهود للإسلام

ألف تشريعات تخيفهم

ب الإسلام يزداد قوة

ج يقظة المسلمين

د الجيران الأعداء

ه حسدهم للعرب

و الإسلام يوحد و يجمع

ز الإسلام يبطل مزاعمهم

اليهود في مواجهة الإسلام

موقف النبي صلّى اللّه عليه و آله من اليهود

العمليات العسكرية في مرحلتين

الفهارس

1-الفهرس الإجمالي

2-الفهرس التفصيلي

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٣٠٨ - خوخة أو باب أبي بكر

آبار شتى [١].

و قد استدلوا بذلك على استحقاق أبي بكر للخلافة، لا سيما و أنه قد ثبت أن ذلك كان في أواخر حياته «صلى اللّه عليه و آله» [٢].

و نقول:

١-بعد أن ثبت صحة حديث: سدوا الأبواب إلا باب علي؛ و بعد أن اتضح: أنه لم يكن حين مرض وفاته «صلى اللّه عليه و آله» أي باب مفتوحا إلا باب علي، فلا معنى لأن يأمرهم «صلى اللّه عليه و آله» بسد هذه الأبواب الشوارع في المسجد إلا باب أبي بكر [٣]، بعد أن لم يسمح النبي «صلى اللّه عليه و آله» لذلك الرجل! ! بكوة، و لو بقدر ما يخرج رأسه، حتى و لو بقدر رأس الإبرة! ! [٤].

[١] راجع: البخاري باب قول النبي «صلى اللّه عليه و آله» سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر بهامش فتح الباري ج ٧ ص ١١ و ١٢ و باب الهجرة و في كتاب الصلاة، و صحيح مسلم ج ٧ ص ١٠٨، و وفاء الوفاء ج ٢ ص ٤٧١ و ٤٧٢ عنهما و عن الطبراني، و أبي يعلى، و ابن سعد. و راجع: القول المسدد ص ٢٤ و ٢٥، و اللآلي المصنوعة ج ١ ص ٣٥٠ و ٣٥٢، و البداية و النهاية ج ٥ ص ٢٣٠ و ٢٢٩، و تفسير ابن كثير ج ١ ص ٥٠١، و تفسير الرازي ج ٢ ص ٣٤٧، و المصنف ج ٥ ص ٤٣١، و حياة الصحابة ج ٣ ص ٣٤٦، و مجمع الزوائد ج ٩ ص ٤٢.

[٢] وفاء الوفاء ج ٢ ص ٤٧٢ و ٤٧٣، و فتح الباري ج ٧ ص ١٢، و إرشاد الساري ج ٦ ص ٨٤، و راجع: القول المسدد ص ٢٤، و البداية و النهاية ج ٥ ص ٢٣٠.

[٣] الغدير ج ٣ ص ٢١٣، و دلائل الصدق ج ٢ ص ٢٦١.

[٤] وفاء الوفاء ج ٢ ص ٤٧٧، و راجع: فرائد السمطين ج ١ ص ٢٠٦ عن أبي نعيم، و اللآلي المصنوعة ج ١ ص ٣٤٩ و ٣٥١.