خبر را معنى درست نباشد. و اين خبر ابو اسحاق ثَعْلَبى امام اصحاب الحديث در تفسيرش بيارد به اسناد، و خبرى كه در اين باب اوّل راويان او مفسّر اصحاب حديث باشد، و آخر راويان خليفه روزگار كه امام فريقين باشد در باب حجّت بليغ تر باشد».

٦. دوازدهمين جانشين پيامبر

در تفسير كلمه «أُولِي الْأَمْرِ» از آيه شريف «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ...» [١] و نيز در تفسير آيه ٥٥ سوره نور، روايت جابر بن عبداللّه انصارى را از پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله چنين نقل مى كند: «جابر الجُعْفىّ روايت كرد از جابر عبداللّه انصارى كه گفت: چون اين آيت آمد، من گفتم: يا رسول اللّه ! خداى و رسول را مى شناسم، و أُولو الأَمْر كيستند كه خداى تعالى طاعت ايشان با طاعت تو و طاعت خود پيوست؟ گفت: يا جابر! هم خلفائى و أئمّة المسلمين بعدى: أوّلهم علىُّ بن أبى طالبٍ، ثمّ الحسن، ثمّ الحسين، ثمّ علىُّ بن الحسين، ثمّ محمد بن علىٍّ المعروف فى التَّوراة بالباقر، و ستدركه يا جابر، فإذا لقيته فأقرءه منّى السَّلام، ثمّ الصادق جعفر بن محمّدٍ، ثمّ موسى بن جعفرٍ، ثمّ علىُّ بن موسى، ثمّ محمّد بن علىٍّ، ثمّ علىُّ بن محمّدٍ، ثمّ الحسن بن علىٍّ، ثمّ سميِّتى وكَنيَّتى حُجّة اللّه فى أرضه و بقيَّته فى عباده ابن الحسن بن علىٍّ، ذاك الّذى يفتح اللّه على يده مشارق الأرض و مغاربها، ذاك الَّذى يغيب عن شيعته غيبةً لا يثبت فيه على القول بإمامته إلاّ من امْتحن اللّه قلبه للإيمان؛ گفت: ايشان خليفتان من اند و امامان مسلمان اند از پس من: اوّلشان علىّ، و آن گه حسن، و پس حسين، و پس علىّ بن الحسين، آن گه محمّد بن علىّ، كه در تورات به

[١] نساء (٤): آيه ٥٩.