آن كار كنند. ايشان فاضل ترين اهل ايمان اند. آن گه برخواند: «الَّذِينَ يُؤمِنُونَ بِالْغَيْبِ» . و در خبرى ديگر آمد كه در عقب اين گفت: أُولئكَ إخْوانى حَقّاً؛ ايشان برادران من اند راستى. گفتند: يا رسول اللّه ! ما برادران تو نه ايم؟ گفت: أنتم أصحابى وَ هُمْ إخوانى؛ شما يارانيد، و ايشان برادران اند».

٣. مشخص نبودن زمان ظهور

در ضمن تفسيرى از آيه شريف «وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا» [١] ، ظهور مهدى عليه السلام را در رديف امورى ياد مى كند كه جز خداى متعال از آن آگاه نيست و علم آن منحصر به علاّم الغُيوب مى باشد؛ مانند علم به زمان وقوع قيامت و فناى دنيا و حقيقت روح.

٤. كشته شدن دَجّال به دست مهدى عليه السلام

در ضمن تفسير آيه شريف «... مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ...» [٢] ، نوشته است: «و در اخبار ظاهر است كه دَجّال را مهدى كشد و عيسى مريم با او باشد و لكن آنان كه مهدى را نشناسند، حواله بر عيسى كردند، و اتفاق است كه عيسى عليه السلامدر لشكر مهدى باشد و در قفاى او نماز كند و با او اِقتدا كند؛ چه شرع او منسوخ است و...».

٥. روزگار اَمن و امان

«إِذْ قالَ اللّهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رافِعُكَ» [٣] ، و نيز آيه شريف «وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلاّ لَيُؤمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ...» [٤] . در ضمن تفسير آيات ياد شده مى نويسد: «ابو هُرَيْره روايت كرد از رسول صلى الله عليه و آله

[١] آل عمران (٣): آيه ٧.[٢] آل عمران (٣): آيه ٤٥.[٣] آل عمران (٣): آيه ٥٥.[٤] نسا (٤): آيه ١٥٩.