دانشمندان بزرگوار شيعى، در آثار و نگارشهاى خود، به تحليل و بررسى مسئله بدا پرداخته اند و مشكلها و گرههاى موجود در آن را گشوده اند. آنچه در ذيل مى آيد، نظر و رأى دو تن از آنان است كه يكى از متقدمان است و ديگرى از متأخران.

١. ديدگاه شيخ صدوق

شيخ صدوق رحمه الله نظريه بدا را، ردى بر فهم يهوديانه و تحريفى از نقش خداوند در عالم مى داند و مى گويد: «ليس البداء كما يظنّه الجهّال من الناس بأنه بداء ندامة. تعالى اللّه عن ذلك، و لكن يجب علينا أن نقرّ للّه بأن له البداء، و معناه أنّ له أن يبدأ بشى ء من خلقه فيخلقه قبل شى ء ثمّ يعدم ذلك الشى ء و يبدأ بخلق غيره، أو يأمر بأمر، ثم ينهى عن مثله، أو ينهى عن شى ء ثمّ يأمر بمثل ما نهى عنه، و ذلك مثل نسخ الشرائع و تحويل القبلة و عدّة المتوفى منها زوجها و لا يأمر اللّه عباده بأمر فى وقت ما إلاّ و هو يعلم أن الصلاح لهم فى ذلك الوقت في أن يأمرهم بذلك ويعلم أنّ في وقت آخر الصلاح لهم فى أن ينهاهم عن مثل ما امرهم به، فاذا كان ذلك الوقت أمرهم بما يصلحهم، فمن أقرّ للّه بانَّ له أن يفعل ما يشاء، و يعدم ما يشاء و يخلق مكانه ما يشاء و يقدم ما يشاء و يؤخر ما يشاء و يأمر بما يشاء كيف تشاء فقد أقرّ بالبداء و ما عُظِّم اللّه أفضل من الإقرار بأن له الخلق و الأمر و التقديم و التأخير و إثبات ما لم يكن و محو ما قد كان و البداء هو ردّ على اليهود».

٢. ديدگاه آية اللّه خويى رحمه الله

مرحوم آية اللّه خويى نيز مى نويسد: «لا ريب فى أنّ العالم بأجمعه تحت سلطان اللّه و قدرته و أنّ وجود أىّ شى ء من