مجموعه مقالات كنگره شيخ ابوالفتوح رازي - جمعي از فضلا و نويسندگان - الصفحة ٢٠١

هم با توجه به روايات، مراد از غيب را آن حضرت مى داند و مى نويسد: «در تفسير اهل بيت عليهم السلام مى آيد كه مراد به غيب، مهدى امت است كه غايب است از ديدار خلقان و موعود است در اخبار و قرآن. اما در قرآن فى قوله: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِى الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ...» الى آخر الآية. و اما اخبار بى شمارى است؛ منها قوله عليه السلام: وَ لو لم يبق من الدنيا الاّ يوم واحد لطوّل اللّه ذلك اليوم حتّى يخرج رجل من اهل بيتي ... . و اين خبر در كتب مؤالف و مخالف به اسانيد درست نوشته شده است». {-٤-}

رجعت

ابوالفتوح رازى در تفسير آيه ٢٤٣ سوره بقره: «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ» گويد: «و اين آيه دليل صحت رجعت مى كند و قطع شغب و تعجب و استبعادى كه مى نمايد و استبعاد اين، شك در قدرت خداى باشد (جل جلاله) و در اين چه تعجب باشد كه خداى تعالى در آخر زمان به معجز صاحب معجزى، گروهى را زنده كند؛ چنان كه گفت: «وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ» [٢] ، و از آنجا كه ذكر قيامت كرد: «وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا» [٣] . و صادق عليه السلامرا پرسيدند كه خداى تعالى به رجعت كه را زنده كند؟ گفت: دو گروه را: من محض الايمان محضاً أو من محض الكفر محضا؛ آن كس كه مؤمن خالص باشد يا كافر خالص. مؤمن