حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥٤٩ - البارئ في القرآن والحديث
ما يَجِدُ قَلبا يَدخُلُهُ، ولا يَزالُ النّاسُ يَسأَلونَ عَن كُلِّ شَيءٍ حَتّى يَقولوا: كانَ اللّهُ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ، فَما كانَ قَبلَ اللّهِ؟ فَإِذا قالوا لَكُم فَقولوا: كانَ اللّهُ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ، ولَيسَ فَوقَهُ شَيءٌ، وهُوَ الآخِرُ بَعدَ كُلِّ شَيءٍ؛ فَلَيسَ بَعدَهُ شَيءٌ.[١]
١٢٠٦. عنه صلى اللّه عليه و آله: لا يَزالُ النّاسُ يَسأَلونَ عَن كُلِّ شَيءٍ حَتّى يَقولوا: هذا اللّهُ كانَ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ، فَماذا كانَ قَبلَ اللّهِ؟ فَإِن قالوا لَكُم ذلِكَ، فَقولوا: هُوَ الأَوَّلُ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ؛ فَلَيسَ بَعدَهُ شَيءٌ، وهُوَ الظّاهِرُ فَوقَ كُلِّ شَيءٍ، وهُوَ الباطِنُ دونَ كُلِّ شَيءٍ، وهُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ.[٢]
١٢٠٧. عنه صلى اللّه عليه و آله: اللّهُمَّ إِنّي أَسَأَ لُكَ ... بِوَجهِكَ الباقي بَعدَ فَناءِ كُلِّ شَيءٍ.[٣]
٣/ ٧ البارِئُ
البارِئ لغةً
البارئ في اللغة اسم فاعل من مادّة" برأَ"، وهو أَصلان: أَحدهما" الخلق"، والآخر" التباعد من الشيء ومزايلته". ومن الأَصل الأَوّل يقال: برأَ اللّه الخلق، يبرؤهم، بَرْءا: خلقهم، وهو البارئ: الخالق.[٤]
البارئ في القرآن والحديث
لقد ورد اسم" البارئ" أربع مرّات في القرآن الكريم، الأُولى بلفظ" البارئ"[٥]
[١] الفردوس: ج ٥ ص ٥٢٥ ح ٨٩٧٣ عن أبي سعيد الخدري.
[٢] العظمة: ص ٥٥ ح ١١٧ عن ابن عمر وأبي سعيد الخدري.
[٣] مهج الدعوات: ص ٢١٥ عن وهب بن إسماعيل عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام.
[٤] معجم مقاييس اللغة: ج ١ ص ٢٣٦، المصباح المنير: ص ٤٧، المحيط في اللغة: ج ١٠ ص ٢٧٤.
[٥] راجع: الحشر: ٢٤.