حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٦٣٦ - الغافر والغفور والغفار لغة
إِنّنا نعلم أَنّ ضمير" هو" للمفرد الغائب، واستعمل القرآن والأَحاديث هذا الضمير في اللّه، وذهب بعض المفسّرين إِلى أَنّ هذا الضمير من أَسماء اللّه[١]، وعلى هذا الأَساس، يعبّر ضمير" هو" عن صفة اللّه بالغيبة، ونقرأَ في بعض الأَحاديث والأَدعية استعمال لفظ" يا هو" في اللّه[٢]، فاجتمع فيه شهادة اللّه وحضوره مع غَيبته.
الكتاب
" فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَ ما كُنَّا غائِبِينَ".[٣]
الحديث
١٣٤٠. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: التَّوحيدُ ظاهِرُهُ في باطِنِهِ، وباطِنُهُ في ظاهِرِهِ، ظاهِرُهُ مَوصوفٌ لا يُرى، وباطِنُهُ مَوجودٌ لا يَخفى، يُطلَبُ بِكُلِّ مَكانٍ، ولَم يَخلُ عَنهُ مَكانٌ طَرفَةَ عَينٍ، حاضِرٌ غَيرُ مَحدودٍ، وغائِبٌ غَيرُ مفقودٍ.[٤]
٣/ ٤٤ الغافِرُ، الغَفورُ، الغَفّارُ
الغافر والغفور والغفّار لغةً
" الغافر" اسم فاعل، و" الغفور" و" الغفّار" صيغتان للمبالغة بمعنى" الغافر"، كلّها مشتقّ من مادّة" غفر" وهو يدلّ على الستر والتغطية.[٥]
[١] راجع: مناهج البيان في تفسير القرآن، الجزء الثلاثون، ص ٧١٤.
[٢] راجع: المصباح للكفعمي: ص ٣٤٩ و ٤٧٦ و بحار الأنوار: ج ٣ ص ٢٢٢ ح ١٢ و ج ٨٦ ص ٣٣٤ ح ٧٢ و ج ٩٤ ص ٣٥٢ ح ٥ و ج ٩٥ ص ١٥٨ ح ١٠ و ص ١٧٠ ح ٢٢.
[٣] الأعراف: ٧.
[٤] معاني الأخبار: ص ١٠ ح ١ عن عمر بن عليّ عن أبيه الإمام عليّ عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٢٦٤ ح ١٢.
[٥] المصباح المنير: ص ٤٤٩، معجم مقاييس اللغة: ج ٤ ص ٣٨٥، لسان العرب: ج ٥ ص ٢٥.