حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥٥٧ - البدي ء والبديع لغة
كُلُّ شَيءٍ ... وأَنتَ الدَّائِمُ الَّذي لا يَفنى، وأَنتَ الَّذي أَحَطتَ بِكُلِّ شَيءٍ عِلما، وأَحصَيتَ كُلَّ شَيءٍ عَدَدا، أَنتَ البَديعُ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ، وَالباقي بَعدَ كُلِّ شَيءٍ.[١]
١٢٢٦. عنه صلى اللّه عليه و آله مِن دُعائِهِ في عَرَفاتٍ: أَمسى ظُلمي مُستَجيرا بِعَفوِكَ ... وأَمسى وَجهِيَ الفاني مُستَجيرا بِوَجهِكَ الباقي.[٢]
١٢٢٧. عنه صلى اللّه عليه و آله: الحَمدُ للّه الَّذي لا إِلهَ إِلّا هُوَ المَلِكُ المُبينُ ... الباقي بَعدَ فَناءِ الخَلقِ، العَظيمُ الرُّبوبِيَّةِ.[٣]
٣/ ١٠ البَديءُ، البَديعُ
البديء والبديع لغةً
البديء والبديع في اللغة كلاهما فعيل بمعنى فاعل من مادّة" بدأَ" و" بدع". وهما متقاربان في المعنى. قال ابن فارس:" بدأَ" من افتتاح الشيء، يقال: بدأَت بالأَمر وابتدأَت، من الابتداء[٤]، وقال أَيضا:" بدع" ابتداء الشيء وصنعه لا عن مثال[٥]. قال ابن الأَثير: في أَسماء اللّه تعالى" المبدئ"، هو الذي أَنشأ الأَشياء واخترعها ابتداءً من غير سابق مثال[٦]، وقال أَيضا: في أَسماء اللّه تعالى" البديع"، هو الخالق المخترع لا عن مثال سابق.[٧]
[١] مهج الدعوات: ص ٩٤، بحار الأنوار: ج ٩٤ ص ٢١٢ ح ٧.
[٢] الكافي: ج ٤ ص ٤٦٤ ح ٥ عن عبد اللّه بن ميمون عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٨٦ ص ١٥٥ ح ٣٨.
[٣] مهج الدعوات: ص ١٥٨ عن الحرث بن عمير عن الإمام الصادق عن أبيه عن الإمام عليّ عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ٨٦ ص ٣٣٢ ح ٧١.
[٤] معجم مقاييس اللغة: ج ١ ص ٢١٢.
[٥] معجم مقاييس اللغة: ج ١ ص ٢٠٩.
[٦] النهاية: ج ١ ص ١٠٣.
[٧] النهاية: ج ١ ص ١٠٦.