حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٦٤٨ - القديم، الأزلي لغة
وقاهريّة اللّه سبحانه في الأَحاديث بنحو مطلق وبالنسبة إلى كلّ ما سواه. من جهة أُخرى، إنّ قاهريّة اللّه ليست كقاهريّة المخلوقات التي تشوبها الحيلة والمكر والنصب عادةً، وغالبيّتها في جهة تصاحبه مغلوبيّتها من جهة أُخرى، بل إنّ قاهريّته تعالى تعني أنّ جميع الموجودات لمّا كانت مخلوقة للّه وقائمة به فهي محتاجة إليه في وجودها وجميع شؤونها وترتدي لباس الذلّة والمسكنة أَمامه.
الكتاب
" وَ هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ".[١]" وَ هُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وَ يُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَ هُمْ لا يُفَرِّطُونَ".[٢]" يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ".[٣]
حديث
١٣٥٥. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله فى دُعاءِ الجَوشَنِ الكَبيرِ: يا صاحِبَ الغُرَباءِ، يا ناصِرَ الأَولياءِ، يا قاهِرَ الأَعداءِ.[٤]
٣/ ٥٠ القَديمُ، الأَزَلِيُ
القديم، الأزلي لغةً
" القديم" فعيل بمعنى فاعل من مادّة" قدم" وهو يدلّ على سَبْق، ثمّ يتفرّع منه
[١] الأنعام: ١٨.
[٢] الأنعام: ٦١.
[٣] يوسف: ٣٩.
[٤] البلد الأمين: ص ٤١٠، بحار الأنوار: ج ٩٤ ص ٣٩٦.