حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٧٠ - س الاعتدال في الأكل
مَعِيَ صَبْراً* قالَ لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ وَ لا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً* فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً* قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً* قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً".[١]
الحديث
٤٨٣. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: مَن لَم يَصبِر عَلى ذُلِّ التَّعَلُّمِ ساعَةً، بَقِيَ في ذُلِّ الجَهلِ أبَداً.[٢]
م الوَرَع
٤٨٤. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: مَن لَم يَتَوَرَّع في تَعَلُّمِهِ ابتَلاهُ اللّهُ بِأَحَدِ ثَلاثَةِ أشياءَ: إمّا يُميتُهُ في شَبابِهِ، أو يوقِعُهُ فِي الرَّساتيقِ[٣]، أو يَبتَليهِ بِخِدمَةِ السُّلطانِ.[٤]
ن التَّواضُعُ لِلمُعَلِّمِ
٤٨٥. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: تَواضَعوا لِمَن تَعَلَّمونَ مِنهُ.[٥]
٤٨٦. عنه صلى اللّه عليه و آله: اطلُبوا مَعَ العِلمِ السَّكينَةَ وَالحِلمَ، لينوا لِمَن تُعَلِّمونَ ولِمَن تَعَلَّمتُم مِنهُ، ولا تَكونوا مِن جَبابِرَةِ العُلَماءِ فَيَغلِبَ جَهلُكُم عِلمَكُم.[٦]
س الاعتِدالُ فِي الأَكلِ
٤٨٧. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: إنَّ اللّهَ عز و جل يَقولُ: وَضَعتُ خَمسَةً في خَمسَةٍ وَالنّاسُ يَطلُبونَها في خَمسَةٍ
[١] الكهف: ٦٦ ٧٦.
[٢] عوالي اللآلي: ج ١ ص ٢٨٥ ح ١٣٥، بحارالأنوار: ج ١ ص ١٧٧ ح ٥٠.
[٣] الرُّستاق: فارسي معرّب، والجمع رساتيق وهي السواد( لسان العرب: ج ١٠ ص ١١٦). والسواد: القرى.
[٤] آداب المتعلّمين: ص ١٢٧ ح ٥٣.
[٥] المعجم الأوسط: ج ٦ ص ٢٠٠ ح ٦١٨٤ عن أبي هريرة؛ مشكاة الأنوار: ص ٢٤٢ ح ٧٠١.
[٦] الفردوس: ج ١ ص ٧٩ ح ٢٣٨ عن أبي هريرة.