حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٦٤٩ - القديم، الأزلي لغة
ما يقاربه، يقولون: القِدَم: خلاف الحدوث، ويقال: شيء قديم: إِذا كان زمانه سالفا، ويقال: قَدَم، يَقدُم، قَدما، أَي: تقدّم[١]، بناءً على هذا، القديم تارةً يستعمل في الموجود الذي ليس لوجوده ابتداء والموجود الذي لم يزل، وتارةً يستعمل في الموجود الذي زمانه سالف.
الأَزليّ، نسبةً إِلى الأَزل، قال الخليل: الأَزل: شدّة الزمان.[٢] قال ابن فارس:
" أَزل" أَصلان: الضيق، والكذب ... أَمّا الأَزل الذي هو القِدَم، فالأَصل ليس بقياس، ولكنّه كلام موجز مُبدَل، إِنّما كان" لم يزل" فأرادوا النسبة إِليه فلم يستقم، فنسبوا إِلى يزل، ثُمّ قلبوا الياء همزة فقالوا: أَزليّ.[٣]
١٣٥٦. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: اللّهُمَّ أَنتَ اللّهُ ... الشَّهيدُ القَديمُ، العَلِيُّ العَظيمُ.[٤]
١٣٥٧. عنه صلى اللّه عليه و آله: الحَمدُ للّه المَلِكِ الرَّحيمِ، الأَوَّلِ القَديمِ، خالِقِ العَرشِ وَالسَّماواتِ وَالأَرَضينَ ... أَشهَدُ أَنَّ كُلَّ مَعبودٍ مِن عَرشِكَ إِلى قَرارِ أَرضِكَ باطِلٌ غَيرَ وَجهِكَ الكَريمِ المَعبودِ القَديمِ.[٥]
١٣٥٨. عنه صلى اللّه عليه و آله: كانَ اللّهُ ولَم يَكُن شَيءٌ غَيرَهُ.[٦]
١٣٥٩. عنه صلى اللّه عليه و آله: كانَ اللّهُ ولَم يَكُن شَيءٌ قَبلَهُ.[٧]
١٣٦٠. عنه صلى اللّه عليه و آله: كانَ اللّهُ ولا شَيءَ غَيرُهُ.[٨]
[١] معجم مقاييس اللغة: ج ٥ ص ٦٥، المصباح المنير: ص ٤٩٣، الصحاح: ج ٥ ص ٢٠٠٦.
[٢] ترتيب كتاب العين: ص ٤٣.
[٣] معجم مقاييس اللغة: ج ١ ص ٩٧.
[٤] مهج الدعوات: ص ١٢٢ عن أنس بن أويس عن الإمام عليّ عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٩٥ ص ٣٧٦ ح ٢٦.
[٥] مهج الدعوات: ص ١١٨ عن أنس، بحار الأنوار: ج ٩٥ ص ٣٧٥ ح ٢٥.
[٦] صحيح البخاري: ج ٣ ص ١١٦٦ ح ٣٠١٩ عن عمران بن حصين.
[٧] صحيح البخاري: ج ٦ ص ٢٦٩٩ ح ٦٩٨٢ عن عمران بن حصين.
[٨] المستدرك على الصحيحين: ج ٢ ص ٣٧٢ ح ٣٣٠٧ عن بريدة الأسلمي؛ التوحيد: ص ٢٢٧ ح ٧ عن عبدالرحيم القصير، بحارالأنوار: ج ٥ ص ٣١ ح ٣٩.