حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٢٠ - ٢/ ٤ قيمة الإنسان
الْأَلْبابِ"[١].[٢]
٩. عنه صلى اللّه عليه و آله: تَبارَكَ الَّذي قَسَّمَ العَقلَ بَينَ عِبادِهِ أشتاتًا، إنَّ الرَّجُلَينِ لَيَستَوي عَمَلُهُما وبِرُّهُما وصَومُهُما وصَلاتُهُما، ولكِنَّهُما يَتَفاوَتانِ فِي العَقلِ كَالذَّرَّةِ في جَنبِ احُدٍ، وما قَسَمَ اللّهُ لِخَلقِهِ حَظًّا هُوَ أفضَلُ مِنَ العَقلِ وَاليَقينِ.[٣]
١٠. تاريخ اليعقوبي في ذِكرِ مَواعِظِ رَسولِ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله: قيلَ لَهُ: ما أفضَلُ مااعطِيَ العَبد؟
قالَ: نَحيزَةٌ[٤] مِن عَقلٍ يولَدُ مَعَهُ.
قالوا: فَإِذا أخطَأَهُ ذلِكَ؟
قالَ: فَليَتَعَلَّم عَقلًا.[٥]
٢/ ٣ أصلُ الإِنسانِ
١١. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: يا مَعشَرَ قُرَيشٍ! إنَّ حَسَبَ الرَّجُلِ دينُهُ، ومُروءَتَهُ خُلُقُهُ، وأصلَهُ عَقلُهُ.[٦]
٢/ ٤ قيمَةُ الإِنسانِ
١٢. تيسير المطالب عن ابن عبّاس رفعه إلى النّبيّ صلى اللّه عليه و آله قال: أفضَلُ النّاسِ أعقَلُ النّاسِ. قالَ
[١] الرعد: ١٩.
[٢] المحاسن: ج ١ ص ٣٠٨ ح ٦٠٩، بحار الأنوار: ج ١ ص ٩١ ح ٢٢.
[٣] كنز العمّال: ج ٣ ص ٣٨٢ ح ٧٠٥٣ نقلًا عن الحكيم عن طاووس.
[٤] نحيزة الرجل: طبيعته( كتاب العين: ص ٧٩٤).
[٥] تاريخ اليعقوبي: ج ٢ ص ٩٨.
[٦] الكافي: ج ٨ ص ١٨١ ح ٢٠٣ عن سدير الصيرفي عن الإمامالباقر عليه السلام، بحار الأنوار: ج ٢٢ ص ٣٨٢ ح ١٦.