حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٦٤٤ - القادر، القدير لغة
١٣٥١. عنه صلى اللّه عليه و آله في تَنزيهِ اللّهِ وتَعظيمِهِ: سُبحانَ[١] الَّذي لا إِلهَ غَيرُهُ، الإلهُ العالِمُ الدّائِمُ الَّذي لا يَنفَدُ، القائِمُ الَّذي لا يَغفُلُ.[٢]
١٣٥٢. عنه صلى اللّه عليه و آله في دُعاءِ الجَوشَنِ الكَبيرِ: يا مَن كُلُّ شَيءٍ قائِمٌ بِهِ، يا مَن كُلُّ شَيءٍ صائِرٌ إِلَيهِ.[٣]
٣/ ٤٨ القادِرُ، القَديرُ
القادر، القدير لغةً
إِنّ" القادر" اسم فاعل من مادّة" قدر"، و" القدير" فعيل بمعنى فاعل من مادّة" قدر" وهو يدلّ على مبلغ الشيء وكنهه ونهايته.[٤] قَدْر الشيء: مبلغه. قَدَرْتُ الشّيءَ من التقدير. قَدَرْتُ على الشيء: قويتُ عليه وتمكّنت منه والاسم القدرة.[٥] و" القدير" و" القادر" يكونان من القدرة، ويكونان من التقدير.[٦] ولمّا كانت صفات" المقتدر"،" والمُقيت"، و" المهيمن" قريبةً من صِفتَي" القدير" و" القادر" في المعنى، فإنّنا نشير إِليها أَيضا.
" فالمقتدر" اسم فاعل من اقتدر، يقتدر، اقتدار، من مادّة" قدر". والاقتدار على الشيء: القدرة عليه.[٧]
[١] في الطبعة المعتمدة:" سبحانك" والتصحيح من طبعة اخرى.
[٢] العظمة: ص ٥٣ ح ١١٠ عن اسامة بن زيد.
[٣] المصباح للكفعمي: ص ٣٣٩، بحار الأنوار: ج ٩٤ ص ٣٨٩.
[٤] معجم مقاييس اللغة: ج ٥ ص ٦٢.
[٥] المصباح المنير: ص ٤٩٢، الصحاح: ج ٢ ص ٧٨٦.
[٦] لسان العرب: ج ٥ ص ٧٤.
[٧] الصحاح: ج ٢ ص ٧٨٧.