حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٤٥ - ٥/ ٢ إختبار العقل
١٠٦. عنه صلى اللّه عليه و آله: كَم مِن عاقِلٍ عَقَلَ عَنِ اللّهِ أمرَهُ وهُوَ حَقيرٌ عِندَ النّاسِ ذَميمُ المَنظَرِ يَنجو غَدًا! وكَم مِن ظَريفِ اللِّسانِ جَميلِ المَنظَرِ عِندَ النّاسِ يَهلِكُ غَدًا فِي القِيامَةِ![١]
١٠٧. ربيع الأبرار عن أنس: قيلَ: يا رَسولَ اللّهِ، الرَّجُلُ يَكونُ حَسَنَ العَقلِ كَثيرَ الذُّنوبِ؟
قالَ: ما مِن آدَمِيٍّ إلّا ولَهُ ذُنوبٌ وخَطايا يَقتَرِفُها، فَمَن كانَت سَجِيَّتُهُ العَقلَ وغَريزَتُهُ اليَقينَ لَم تَضُرَّهُ ذُنوبُهُ.
قيلَ: كَيفَ ذلِكَ يا رَسولَ اللّهِ؟
قالَ: لِأَنَّهُ كُلَّما أخطَأَ لَم يَلبَث أن تَدارَكَ ذلِكَ بِتَوبَةٍ ونَدامَةٍ عَلى ما كانَ مِنهُ، فَيَمحو ذُنوبَهُ، ويَبقى لَهُ فَضلٌ يَدخُلُ بِهِ الجَنَّةَ.[٢]
٥/ ٢ إختِبارُ العَقلِ
١٠٨. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: سَبعَةُ أشياءَ تَدُلُّ عَلى عُقولِ أصحابِها: المالُ يَكشِفُ عَن مِقدارِ عَقلِ صاحِبِهِ، وَالحاجَةُ تَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِها، وَالمُصيبَةُ تَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِها إذا نَزَلَت بِهِ، وَالغَضَبُ يَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِهِ، وَالكِتابُ يَدُلُّ عَلى عَقلِ صاحِبِهِ، وَالرَّسولُ يَدُلُّ عَلى عَقلِ مَن أرسَلَهُ، وَالهَدِيَّةُ تَدُلُّ عَلى مِقدارِ عَقلِ مُهديها.[٣]
١٠٩. عنه صلى اللّه عليه و آله: اعتَبِروا عَقلَ الرَّجُلِ في ثَلاثٍ: في طولِ لِحيَتِهِ، وكُنيَتِهِ، ونَقشِفَصِّ خاتَمِهِ.[٤]
[١] تيسير المطالب: ص ١٥٦، بحار الأنوار: ج ٧٠ ص ٢٩٠ ح ٢٦؛ كنزالعمّال: ج ٣ ص ١٥٤ ح ٥٩٤٠.
[٢] ربيع الأبرار: ج ٣ ص ١٣٧؛ تنبيه الخواطر: ج ١ ص ٦٢ وليس فيه" ويبقى له فضل ..."، تيسير المطالب: ص ١٤٧ نحوه.
[٣] معدنالجواهر: ص ٦٠.
[٤] الفردوس: ج ١ ص ٨٩ ح ٢٨٧ عن عمرو بن العاص؛ الخصال: ص ١٠٣ ح ٦٠ عن عبد الأعلى مولى آل سام عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج ١ ص ١٠٧ ح ٢.