حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٦١٧ - السميع لغة
أَمّا فيالآياتالكريمة:" سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ"[١] و" قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا"[٢] و" لكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ"[٣] فالمعنى الثاني للسَّلام هو المقصود، والمراد من هذه الآيات مصدريّة اللّه للسَّلام لا وصف الذات الإلهيّة بالسَّلام وخلوّها من العيب والنقص.
الكتاب
" هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ".[٤]
الحديث
١٣٢٠. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: إِنَّ السَّلامَ اسمٌ مِن أَسماءِ اللّهِ تَعالى، وَضَعَهُ اللّهُ فِي الأَرضِ.[٥]
١٣٢١. عنه صلى اللّه عليه و آله في ذِكرِ أَحوالِ أَهلِ الجَنَّةِ: قالوا: رَبَّنا أَنتَ السَّلامُ ومِنكَ السَّلامُ، ولَكَ يَحِقُّ الجَلالُ وَالإِكرامُ.
فَقالَ: أَنَا السَّلامُ ومَعَي السَّلامُ، ولي يَحِقُّ الجَلالُ وَالإِكرامُ. فَمَرحَباً بِعِبادي ....[٦]
٣/ ٣٣ السَّميعُ
السَّميع لغةً
" السَّميع" فعيل بمعنى فاعل من أَبنية المبالغة، مشتقّ من مادّة" سمع" وهو في
[١] يس: ٥٨.
[٢] هود: ٤٨.
[٣] الأنفال: ٤٣.
[٤] الحشر: ٢٣.
[٥] الأدب المفرد: ص ٢٩٣ ح ٩٨٩ عن أنس؛ روضة الواعظين: ص ٥٠٣ وفيه" فأفشوه بينكم" بدل" وضعه ..."، بحار الأنوار: ج ٧٦ ص ١٠ ح ٣٩.
[٦] سعد السعود: ص ١١٠ عن أبي هبيرة العماري من وِلد عمّار بن ياسر عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ٦٨ ص ٧٢ ح ١٣١ وراجع: كنز العمّال: ج ٢ ص ٦٤١ ح ٤٩٦٦.