الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٣٧٥ - باب المؤمن وعلاماته

وفيه: «ما فعله رياءً ولا سمعة، يُضمّ ويُحرّك». [١]

قوله: (لَيِّنُ العَريكَة). [ح ١/ ٢٢٨٠]

في القاموس: «رجلٌ ليّن العريكة: سلس الخلق، منكسر النخوة». [٢]

قوله: (رَصِينُ الوفاء). [ح ١/ ٢٢٨٠]

في بعض النسخ: «رزين» بالزاي بعد الراء.

في النهاية: «امرأة رزان- بالفتح- ورزينه: إذا كانت ذات ثبات ووقار وسكون.

والرزانة في الأصل الثقل». [٣]

ونسخة الكتاب- أعني رصين بالصاد المهملة بعد الراء- أنسب.

في القاموس: «أرصنه: أحكمه وقد رصن ككرم، والرصين: المحكم الثابت». [٤]

قوله: (لا مُتَأَفِّكٌ). [ح ١/ ٢٢٨٠]

في القاموس: «أفك- كضرب وعلم- إفكاً بالكسر والفتح والتحريك: كذب؛ وعنه:

صرفه وقلبه أو قلب رأيه؛ وفلاناً، جعله يكذب وحرمه مرادَه». [٥]

قوله: (وَلا مُتَهَتِّكٌ). [ح ١/ ٢٢٨٠]

في القاموس: «رجلٌ متهتّك: لا يُبالي أن يُهتك ستره». [٦]

قوله: (إن ضَحِك لَم يَخْرَقْ). [ح ١/ ٢٢٨٠]

لعلّ المراد الضحك ملأ الفم بحيث يفتح الشفتين دفعةً كلَّ الفتح بلا تمالك كأنّه خرقهما.

قوله: (وإن غضب لم يَنْزَقْ). [ح ١/ ٢٢٨٠]

في القاموس: «نزق الفرس- كسمع ونصر وضرب- نزقاً ونزوقاً: نزا ووثب». [٧]

[١]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٤٠ (سمع).

[٢]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٣١٣ (عرك).

[٣]. النهاية، ج ٢، ص ٢٢٠ (رزن).

[٤]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٢٢٨ (رصن).

[٥]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٢٩٢ (أفك).

[٦]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٣٢٤ (هتك).

[٧]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٢٨٥ (نزق).