الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٢٦٧ - باب الرِّضا بالقضاء

والانثى: بختيّة، وجمعه: بخاتي، غير مصروف؛ لأنّه بزنة جمع الجمع، ولك أن تخفّف الياء، فتقول: البخاتي». [١]

وفي القاموس: «البخت: الإبل الخراساني». [٢]

باب الرِّضا بالقضاء

قوله: (فأبلوهم بالمغنى). [ح ٤/ ١٥٨١]

في الصحاح: «بلوته: اختبرته. وبلاه اللَّه بلاء، وأبلاه إبلاءً حسناً». [٣]

وفي النهاية:

في حديث: «مَن ابلي فذكر فقد شكر». الإبلاء: الإنعام، والإحسان؛ يُقال: بلوت الرجل وأبليت عنده بلاءً حسناً. والابتلاء في الأصل: الاختبار، والامتحان؛ يُقال:

بلوته وأبليته وابتليته، ومنه حديث كعب بن مالك: «ما علمت أحداً أبلاه اللَّه أحسن ممّا أبلاني». ومنه الحديث: «اللّهمَّ لا تبلنا إلّابالتي هي أحسن» أي لا تمتحنّ. [٤] انتهى‌.

قوله: (فيقومُ من رُقاده). [ح ٤/ ١٥٨١]

في القاموس: «الرقود والرقاد- بضمّهما-: النوم». [٥] وليس قيد «بضمّهما» في كثير من النسخ. وفي النسخة العتيقة من الصحاح ضُبط بالضمّ. [٦]

وأمّا الوساد- وهو المتّكأ والمخدّة- ففي القاموس أنّه يُثلّث. [٧]

قوله: (نظراً منّي له). [ح ٤/ ١٥٨١]

في القاموس: «نظره- كضربه وسمعه وإليه-: تأمّله بعينه. ولهم: أعانهم». [٨]

أقول: تفرّد صاحب القاموس بذكر هذا المعنى، ولا يخفى على‌ ذي لبّ أنّه لا يلائم لقوله: «نظراً منّي لهم» وليس في الصحاح والمجمل والنهاية والفائق والأساس والمغرب.

[١]. الصحاح، ج ١، ص ٢٤٣ (بخت).

[٢]. القاموس المحيط، ج ١، ص ١٤٣ (بخت).

[٣]. الصحاح، ج ٦، ص ٢٢٨٥ (بلى).

[٤]. النهاية، ج ١، ص ١٥٥ (بلى).

[٥]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٢٩٥ (رقد).

[٦]. راجع: الصحاح، ج ٢، ص ٤٧٦ (رقد).

[٧]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٣٤٥ (وسد).

[٨]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ١٤٤ (نظر).