الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ١١ - باب أنّ الأئمّة تدخل الملائكة بيوتهم

قوله: (وتَفَتَّحَتْ له). [ح ٥/ ١٠١٠]

في بعض النسخ: «ونفجت له».

في الصحاح: «انتفج جنبا البعير: ارتفعا» [١].

قوله: (ويَقَعُ مَسروراً مَختوناً). [ح ٥/ ١٠١٠]

في النهاية: «فيه: أنّه ٦ ولد معذوراً مسروراً، أي مختوناً مقطوع السرّة» [٢].

قوله: (يَسيلُ‌ [٣] يداه ذَهَباً). [ح ٥/ ١٠١٠]

كناية عن الصفاء والبريق. في النهاية في السين والراء: «منه حديث عليّ: كأنّ ماء الذهب يجري في صفحة خدّه‌ [٤]».

قوله: (وإنّما الأوصياء أعْلاقُ الأنبياء [٥]). [ح ٥/ ١٠١٠]

في القاموس: «العلق- ويكسر-: النفيس من كلّ شي‌ء، والجمع أعلاق. والعلق- محرّكةً-: الدم عامّةً، أو الجامد، القطعة منه: بهاء» [٦].

[باب التسليم وفضل المسلِّمين‌]

قوله: (الاقترافُ التسليمُ لنا والصِّدقُ علينا وألّا يكذّبَ علينا). [ح ٤/ ١٠٢١]

«الصدق علينا» أي يصدّقنا فيما نقول بالتشديد. وكذلك يكذّب، كما يشهد المقام؛ فتدبّر.

[باب أنّ الأئمّة تدخل الملائكة بيوتهم ...]

قوله: (إلى مَساوِرَ البيت‌ [٧]). [ح ٢/ ١٠٣٠]

في القاموس: «المسور- كمنبر-: متّكأ من أدَم» [٨].

[١]. الصحاح، ج ١، ص ٣٤٦ (نفج).

[٢]. النهاية، ج ٣، ص ١٩٦ (عذر).

[٣]. في الكافي المطبوع: «تسيل».

[٤]. النهاية، ج ٢، ص ٣٥٩ (سرر).

[٥]. في الكافي المطبوع: «أعلاق من الأنبياء».

[٦]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٢٦٦- ٢٦٧ (علق).

[٧]. في الكافي المطبوع: «إلى مساور في البيت».

[٨]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ٥٣ (سور).