الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٤٣٤ - باب العُجب

فإن قلت: إنّ الجهل بمعنى السفه صلته «على» كما يظهر من الحديث وكلام صاحب الفائق والأساس، والحديث الذي نحن فيه خالٍ عنها.

قلت: فليوجّه أحد التوجيهين الذي قاله الزمخشري في «سفه الحقّ» على ما سبق.

قوله: (وفي رأسه حِكْمة). [ح ١٦/ ٢٥٧٥]

في القاموس: «الحكمة- محرّكةً-: ما أحاط بحنكي الفرس من لجامه، وفيها العذاران». [١]

قوله: (انْتَعِشْ نَعَشَكَ اللَّهُ). [ح ١٦/ ٢٥٧٥]

في الصحاح: «نعشه اللَّه: رفعه اللَّه؛ وانتعش العاثر: إذا نهض من عثرته». [٢]

باب العُجب‌

قوله: (أن يُزيّنَ للعبد سوءُ عَمَلِه). [ح ٣/ ٢٥٨٠]

في القاموس: «زانه وأزانه وزيّنه». [٣]

قوله: (ويَحْسَبَ أنّه يُحسِنُ صُنعاً). [ح ٣/ ٢٥٨٠]

ناظر إلى قوله تعالى‌: «قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً» [٤].

قوله: (فَيَمُنَّ على اللَّه عزّوجلّ وللَّه عليه فيه المنُّ). [ح ٣/ ٢٥٨٠]

ناظر إلى قوله تعالى‌: «يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ» [٥].

قوله: (فيتراخى عن حاله تلك). [ح ٤/ ٢٥٨١]

في القاموس: «تراخى: تقاعس». [٦] وفيه: «تقاعس: تأخّر». [٧]

[١]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٩٨ (حكم).

[٢]. الصحاح، ج ٣، ص ١٠٢١ (نعش).

[٣]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٢٣٢ (زين).

[٤]. الكهف (١٨): ١٠٤.

[٥]. الحجرات (٤٩): ١٧.

[٦]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٣٣٣ (رخو).

[٧]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ٢٤١ (قعس).