الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٣٨ - باب فيه نُكَتٌ ونُتفٌ من التنزيل في الولاية

فإن قلت: هلّا قيل: «ومن ولد؟».

قلت: فيه ما في قوله تعالى‌: «وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ» [١] يعني موضوعاً عظيم الشأن‌ [٢].

انتهى‌.

رجحان تفسير الإمام ٧ للوالد والولد على تفسير صاحب الكشّاف ما لايخفى‌ على صاحب الإنصاف. فليتدبّر.

قوله: «وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ» [٣] [ح ١٢/ ١٠٩٩] في سورة الأنفال.

قوله: «وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ» [٤] [ح ١٣/ ١١٠٠] في سورة الأعراف.

قوله: «هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ» [٥] [ح ١٤/ ١١٠١] في أواخر سورة آل عمران.

قوله: «أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا» [٦] [ح ١٥/ ١١٠٢] في سورة التوبة.

قوله: «وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ» [٧] [ح ١٦/ ١١٠٣] في سورة الأنفال.

وقال صاحب الجوامع: «جنح له وإليه: مال. والسلم- بفتح السين وكسرها-:

الصلح، مؤنّثٌ تأنيثَ نقيضها وهي الحرب» [٨].

قوله: «لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ» [٩] [ح ١٧/ ١١٠٤] في سورة الانشقاق.

وقال صاحب الكشّاف: «على معنى لتركبنّ أحوالًا بعد أحوال، هي طبقات في الشدّة، بعضها أرفع من بعض، وهي الموت وما بعده من مواطن القيامة وأهوالها» [١٠].

قوله: «وَ لَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ» [١١] [ح ١٨/ ١١٠٥] في سورة القصص.

قال البيضاوي: «أتبعنا بعضه بعضاً في الإنزال ليتّصل التذكير، أو في النظم ليتقرّر الدعوة بالحجّة، والمواعظ بالمواعيد، والنصائح بالعبر» [١٢].

قوله: «آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا» [١٣] [ح ١٩/ ١١٠٦] في سورة البقرة.

[١]. آل عمران (٣): ٣٦.

[٢]. الكشّاف، ج ٤، ص ٢٥٥.

[٣]. الأنفال (٨): ٤١.

[٤]. الأعراف (٧): ١٨١.

[٥]. آل عمران (٣): ٧.

[٦]. التوبة (٩): ١٦.

[٧]. الأنفال (٨): ٦١.

[٨]. جوامع الجامع، ج ٢، ص ٣٤.

[٩]. الانشقاق (٨٤): ١٩.

[١٠]. الكشّاف، ج ٤، ص ٢٣٦.

[١١]. القصص (٢٨): ٥١.

[١٢]. أنوار التنزيل، ج ٤، ص ٢٩٧.

[١٣]. البقرة (٢): ١٣٦.