الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٤٥٠ - باب الكفر

[باب أصناف الناس‌]

قوله: (لا يستطيعون حيلةً إلى الكفر). [ح ١/ ٢٨٤١]

في القاموس: «الحيلة: الحذق، وجودة النظر، والقدرة على التصرّف». [١]

و «إلى الكفر» متعلّق بلا يستطيعون بتضمين معنى التوجّه، على‌ وتيرة قوله تعالى‌:

«وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» [٢] أي إلى الحجّ، أو إلى البيت، كما قاله البيضاوي. [٣]

و «سبيلًا» مفعول «لا يستطيعون» وكلّ ما أتى إلى الشي‌ء فهو سبيله؛ صرّح به البيضاوي. [٤]

قوله: (إنّما نَمُدُّ المِطْمارَ). [ح ٣/ ٢٨٤٣]

في القاموس: «المطمار: خيط للبناء يقدّر به». [٥]

وفي باب الراء وفصل التاء المثنّاة من فوق: «الترّ- بالضمّ-: خيط يقدّر به البناء». [٦]

[باب الكفر]

قوله: (ما عَهْدي بك تُخاصِم الناسَ). [ح ٦/ ٢٨٤٩]

في القاموس: «العهد: الوصيّة، والتقدّم إلى المرء في الشي‌ء والذي يكتب للولاة، من عهد إليه: أوصاه، ورعاية الحرمة، والأمان، والذمّة، والالتقاء، والمعرفة، ومنه عهدي بموضع كذا». [٧]

قوله: (ما تقول فيمن أقرّ لكَ بالحَكَم). [ح ٧/ ٢٨٥٠]

[١]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٣٦٣ (حول).

[٢]. آل عمران (٣): ٩٧.

[٣]. أنوار التنزيل، ج ٢، ص ٦٩.

[٤]. أنوار التنزيل، ج ٢، ص ٦٩.

[٥]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ٧٩ (طمر).

[٦]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٣٧٩ (ترر).

[٧]. القاموس المحيط، ج ١ ص ٣١٩ (عهد).