الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٤٩١ - باب القول عند الإصباح والإمساء

أقول: أكل ما قدر عليه كثيراً ما يُفضي بالآكل إلى الهلاك، ولذا قال ٧: «أن تميتني مسمّاً».

قوله؛ (أو موتَ الفجأة). [ح ١٣/ ٣٢٩١]

في النهاية: «الفجأة بالضمّ والمدّ». [١]

قوله: (في الصفّ الذين نَعَتَّهُم). [ح ١٣/ ٣٢٩١]

في القاموس: «الصفّ: القوم المصطفّون؛ واصطفّوا: قاموا صفوفاً». [٢]

قوله: «كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ» [٣]. [ح ١٣/ ٣٢٩١]

في النهاية: «تراصّوا في الصفوف، أي تلاصقوا حتّى لا يكون بينهم فرج، وأصله:

تراصصوا، من رصّ البناء يرصّه رصّاً: إذا ألصق بعضه ببعض» [٤].

قوله: (مداد كلماته). [ح ١٣/ ٣٢٩١]

في التنزيل: «قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي» [٥].

قوله: (من دَرَكِ الشقاء). [ح ١٣/ ٣٢٩١]

في القاموس: «الدرك- محرّكة-: اللحاق؛ أدركه: لحقه: والدرك- ويسكّن-:

التبعة». [٦]

قوله: (من الفَقْر والوَقْر). [ح ١٣/ ٣٢٩١]

في النهاية: «في حديث عليّ ٧: تسمع به بعد الوقرة. هي المرّة من الوقر بفتح الواو: ثقل السمع، وقد وَقرت اذنه، وقُرئ بالسكون». [٧]

قوله: (عليِّ [مَقْدُرَةً بالشرّ]). [ح ١٨/ ٣٢٩٦]

الظرف متعلّق بمقدرة، أي قدرة عليّ بالشرّ.

في القاموس: «القدر: القوّة كالقدرة، والمقدرة مثلّثة الدال». [٨]

[١]. النهاية، ج ٣، ص ٤١٢ (فجأ).

[٢]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ١٦٢ (صف).

[٣]. صف (٦١): ٤.

[٤]. النهاية، ج ٢، ص ٢٢٧ (رصص).

[٥]. الكهف (١٨): ١٠٩.

[٦]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٣٠١ (درك).

[٧]. النهاية، ج ٥، ص ٢١٣ (وقر).

[٨]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ١١٤ (قدر).