الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٢٤٨ - باب درجات الإيمان

قوله: «ذلِكَ بِأَنَّهُمْ» [١]. [ح ١/ ١٥٢٩]

أي وجوب الجهاد المفهوم من الآية السابقة.

قوله: «وَ لا مَخْمَصَةٌ». [ح ١/ ١٥٢٩]

في الصحاح: «الخمصة: الجوعة، يُقال: ليس للبطنة خيرٌ من خمصة [تتبعها].

والمخمصة: المجاعة [وهو مصدر] مثل المغضبة والمعتبة، وقد خمصمه الجوع خمصاً ومخمصة». [٢]

باب درجات الإيمان‌

قوله: (والحلم). [ح ١/ ١٥٣٠]

قال أهل العلم: الحلم هيئة حاصلة للنفس من الاعتدال في القوّة الغضبيّة، مانعة لها من الانفعال بسهولة من الواردات المكروهة التي من شأنها تحريك النفس إلى الانتقام والتسلّط والغلبة.

قوله: (فَتَبْهَضُوهُم). [ح ١/ ١٥٣٠]

في القاموس: «بهضني الأمر- كمنع- وأبهضني، أي فدحني، وبالظّاء أكثر». [٣]

وفيه: «فدحه الدَّين: أثقله». [٤]

وفي المجمل: «هذا أمرٌ باهظ: إذا ثقل؛ وقد بهظني». [٥]

أقول: الإثقال إثقالان: إثقال الحِمل نفسه للذي تحمله، ويقال له بالفارسيّة:

«سنگينى كردن بار» وإثقال من يحمل أحداً حملًا، ويُقال له بالفارسية: «سنگين كردن بار» وبهظني هو المعنى الأوّل.

وفي الصحيفة الكاملة: «وقد نزل بي ياربّ ما قد تكأّدني ثقله، وأَلَمَّ بي ما قد بهظني‌

[١]. النساء (٤): ٩٥.

[٢]. الصحاح، ج ٣، ص ١٠٣٨ (خمص).

[٣]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ٣٢٥ (بهض).

[٤]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٢٣٩ (فدح).

[٥]. مجمل اللغة، ج ١، ص ١٣٧ (بهظ).