الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٣٤٣ - باب الإنصاف والعدل

ظروف المكان بمعنى خلف وقدّام؛ وقد استعير للزمان في قولك: إنّ ما تطلب وراءَك يعني أنّ الذي تطلبه من ليلة القدر يجي‌ء بعد زمانك هذا. [١] انتهى‌.

أقول: الظاهر أنّ الوراء في الحديث الذي نحن فيه بمعنى القدّام، والمعنى أنّ نفعي له مقدّم على نفع تجارة كلّ تاجر.

[باب القناعة]

قوله: (إيّاك أن تُطْمِحَ بَصَرَك). [ح ١/ ١٩٢٠]

في القاموس: «طمح بصره إليه- كمنع- ارتفع؛ وأطمح بصره: رفعه». [٢]

قوله: (وحلواه التمر). [ح ١/ ١٩٢٠]

في القاموس: «الحلواء- ويقصّر- معروف». [٣]

[باب الكفاف‌]

قوله: (وذلك أقربُ له منّي). [ح ٥/ ١٩٣٥]

أي ليس شي‌ء يوجب قربه منّي مثل ذلك التقتير، وبناء أفعل التفضيل من الأفعال شائع حتّى قال سيبويه وتبعه كثير منهم: إنّه قياس غير مقصور على السماع، إلّاأنّ أهل اللغة المشهورين لم ينقلوا الإقراب بالمعنى المناسب للمقام، أي جعل الشي‌ء قريباً، وبناؤه من التقريب غير متعارف، والفقرة الآتية- وهي «ويفرح عبدي المؤمن إن وسّعتُ عليه، وذلك أبعد له منّي»- تؤذن بمجي‌ء الإقراب بالمعنى المذكور، وعدم اطّلاع المشهورين من أهل اللغة ليس بغريب كما جرّبت غير مرّة.

[باب الإنصاف والعدل‌]

قوله: (من يَضْمَنُ لي). [ح ٢/ ١٩٤٨]

[١]. المغرب، ص ٤٨٠ (وراء).

[٢]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٢٣٨ (طمح).

[٣]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٣١٩ (حلو).