الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٣٦٩ - باب الإصلاح بين الناس

بذلك أحَبَّه اللَّه» إلى آخره.

قوله: (فَتَطاوَلَ الجنّةُ). [ح ٧/ ٢٢٠٥]

بحذف إحدى التاءين وضمّ اللام.

في القاموس: «تطاول واستطال: امتدّ وارتفع وتفضّل». [١]

قوله: (وصَفاءُ ووَصَائفُ). [ح ٧/ ٢٢٠٥]

في الصحاح: «الوصيف: الخادم؛ غلاماً كان أو جارية، يُقال: وصف الغلام: إذا بلغ حدّ الخدمة، فهو وصيف، والجمع: وصفاء. وقال ثغلب: وربّما قالوا للجارية:

وصيفة، والجمع: الوصايف». [٢]

[باب في خدمته‌]

قوله: (أيّما مُسْلمٍ خَدَمَ قوماً [من المسلمين‌] [٣] إلّاأعطاه اللَّه) إلى آخره. [ح ١/ ٢٢٠٨]

في شرح الفاضل الصالح: «الظاهر أنّ «إلّا» زائدة، وقد صرّح صاحب القاموس بجواز زيادتها في الكلام، وحملها على الاستثناء بتقدير المستثنى منه بعيد» [٤] انتهى‌.

[باب الإصلاح بين الناس‌]

قوله: (استوثَقَ كلُّ واحدٍ منّا من صاحبه). [ح ٤/ ٢٢١٨]

في القاموس: «استوثق منه: أخذ الوثيقة». [٥]

قوله: (وَافْتَدِيَها). [ح ٤/ ٢٢١٨]

أي المنازعة.

قوله: «عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا». [ح ٦/ ٢٢٢٠]

في القاموس: «وَ لا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ»: مانعاً معترضاً أي: بينكم وبين ما

[١]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٩ (طال).

[٢]. الصحاح، ج ٤، ص ١٤٣٩ (وصف).

[٣]. ما بين المعقوفين من الكافي المطبوع.

[٤]. شرح اصول الكافي للمازندراني، ج ٩، ص ١٠١.

[٥]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٢٨٨ (وثق).