الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ١٨٣ - باب ما جاء في الاثني عشر والنصّ عليهم

شيئاً إلّاحيّ. وأمّا أنتم فتقولون: إنّ أوّل شجرة اهتزّ على وجه الأرض الشجرة التي كانت فيها [١] سفينة نوح، وليس هو كذلك، ولكنّها النخلة التي اهبطت من الجنّة وهي العجوة، ومنها تفرّع كلّ ما ترى من ألوان النخل» فقال: صدقت. [٢]

وظهر من هذه الرواية أنّ «اهين» [٣] على ما في بعض نسخ الكافي تصحيف.

قوله: (دونك). [ح ٥/ ١٣٩٢]

في القاموس: «دونكه إغراء». [٤]

قوله: (قَطَرَتْ على وَجْه الأرض). [ح ٥/ ١٣٩٢]

في الصحاح: «قطر الماء وغيره يقطر قطراً، وقطرته أنا، يتعدّى ولا يتعدّى». [٥]

قوله: (إمامٍ عَدْلٍ). [ح ٥/ ١٣٩٢]

بالإضافة؛ إذ لا يحتمل رسم الخطّ التوصيف، وهذا استعمال شائع. وفي بعض النسخ: «إماماً».

قوله: (مَسْكَنُ محمّدٍ في جنّته). [ح ٥/ ١٣٩٢]

لعلّ عدم التعرّض لتفصيل جواب قول اليهودي: «وفي أيّ جنّة يكون» للإشعار بأنّ الذي تنتفع بمعرفته هو كونه ٦ في الجنّة، والساكنون معه فيها الاثنا عشر الإمام العدل، من باب قوله تعالى‌: «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَ الْحَجِّ» [٦].

وسيعلم من الحديث الآتي أنّ تلك الجنّة جنّة عدن.

قوله: (كُسْتِيجَهُ). [ح ٥/ ١٣٩٢]

في القاموس: «الكستيج- بالضمّ-: خيط غليظ يشدّه الذمّي فوق ثيابه دون الدثار، معرّب: كستى. والكستج كالحُزمة من الليف، معرّب». [٧]

[١]. في المصدر: «منها».

[٢]. إعلام الورى، ص ٣٨٨.

[٣]. أي بدل «اهتزّ» في الرواية.

[٤]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٢٢٤ (دون).

[٥]. الصحاح، ج ٢، ص ٧٩٥ (قطر).

[٦]. البقرة (٢): ١٨٩.

[٧]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٢٠٤ (كستج).