الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٢٢٧ - باب الشرائع

قوله: (لا رهبانيّة في الإسلام) [١]. [ح ١/ ١٤٨٨]

من الرهبانيّة الخصاءُ؛ للاستغناء عن النساء، وشدُّ العنق بالسلاسل، ولبسُ المسوح، وتركُ اللحوم والحلويّات، وسياحةُ الأرض لا للتجارة أو الزيارة، ونِعمَ ما قيل (شعر):

برو تا توانى به راه خدا* * * وليكن ميفزاى بر مصطفا

قوله: (وضَع عنهم إِصْرَهُمْ). [ح ١/ ١٤٨٨]

في النهاية: «الإصر: الإثم، والعقوبة للغوه وتضييعه عمله. وأصله من الضيق والحبس». [٢]

قوله: (والأغْلالَ التي كانت عليهم). [ح ١/ ١٤٨٨]

في الصحاح: «الغلّ: واحد الأغلال. يُقال: في رقبته غلّ من حديد». [٣]

قوله: (وفداهم). [ح ١/ ١٤٨٨]

في القاموس: «الفداء ككساء وكعلى‌ وإلى». [٤]

وفي الصحاح:

الفداء إذا كسر أوّله يمدّ ويقصر، وإذا فتح فهو مقصور، يُقال: قم فدى لك أبي. ومن العرب مَن يكسر فداء بالتنوين إذا جاور لام الجرّ خاصّةً، فتقول: فداءٌ لك؛ لأنّه نكرة، يريدون معنى الدعاء. وأنشد الأصمعي للنابغة شعراً:

مهلًا فداءٌ لك الأقوام كلّهمُ‌* * * وما اثْمِرَ من مالٍ ومِن ولدِ

ويُقال: فداه وفاداه، إذا أعطى فداءه فأنقذه. وفداه بنفسه، وفدّاه تفدية: إذا قال: جعلت فداءك. [٥]

قوله: (كيف صاروا اولي العزم). [ح ٢/ ١٤٨٩]

في بعض النسخ: «اولوا العزم» وذلك على سبيل الحكاية.

[١]. في الكافي المطبوع:-/ «في الإسلام».

[٢]. النهاية، ج ١، ص ٥٢.

[٣]. الصحاح، ج ٥، ص ١٧٨٣ (غلل).

[٤]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٣٧٣ (فدى).

[٥]. الصحاح، ج ٦، ص ٢٤٥٣ (فدى).