الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٣٤٤ - باب الإنصاف والعدل

في القاموس: «ضمن الشي‌ء كعلم». [١]

قوله: (يُحْرَمُها). [ح ٩/ ١٩٥٥] بالبناء للمفعول.

في القاموس: «حرمه الشي‌ءَ- كضربه وعلمه- حريماً وحرماناً- بالكسر- وحرماً». [٢]

قوله: (بغَرز راحلته). [ح ١٠/ ١٩٥٦]

في الصحاح في العين المعجمة من الزاي: «الغرز: ركاب الرجل من جلد، فإذا كان من خشب أو حديد فركاب». [٣]

قوله: (أن يأتيه الناس إليك). [ح ١٠/ ١٩٥٦]

بتضمين معنى الإيصال ونحوه.

قوله: (إذا عُدِلَ فيه). [ح ١١/ ١٩٥٧]

أي في العدل على إرادة الحاصل بالمصدر.

قوله: (أحْوَجَ ما يكون إليه). [ح ١٣/ ١٩٥٩]

أحوج منصوب بالظرفيّة باعتبار المضاف إليه، وضمير «إليه» للجزاء المدلول عليه ب «أجزيك». و «إليه» متعلّق ب «أحوج».

قوله: (حتّى ينفي ذلك العيبَ عن نفسه). [ح ١٦/ ١٩٦٢]

في كلام أمير المؤمنين ٧ في نهج البلاغة: «وإنّما امرنا بالنهي بعد التناهي». [٤]

قوله: (ما تَدارَأ). [ح ١٨/ ١٩٦٤]

في القاموس في باب الهمزة: «تدارأوا: تدافعوا في الخصومة». [٥]

قوله: (النَّصَف). [ح ١٨/ ١٩٦٤]

في القاموس: «الإنصاف: العدل، والاسم: النصف والنصفة محرّكتين». [٦]

[١]. القاموس الميحط، ج ٤، ص ٢٤٣ (ضمن).

[٢]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٩٤ (حرم).

[٣]. الصحاح، ج ٣، ص ٨٨٨ (غرز).

[٤]. نهج البلاغة، ص ١٥٢، الخطبة ١٠٥، وفيه: «فإنّما امرتم».

[٥]. القاموس الميحط، ج ١، ص ١٤ (درأ).

[٦]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٢٠٠ (نصف).