الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٥١٥ - باب فضل حامل القرآن

وفي الصحاح: «الديوان أصله دوان عوِّض عن إحدى الواوين ياء؛ لأنّه يجمع على دواوين». [١]

وقوله: «للحسنات» في بعض النسخ: «للحساب».

[باب فضل حامل القرآن‌]

قوله: (أرْغَبُ له فيما هو أفضلُ). [ح ٤/ ٣٤٩٠]

في القاموس: «رغب فيه- كسمع- رغباً ويضم: أراده، وإليه رغباً محرّكة». [٢]

وفي الصحاح: «رغبت في الشي‌ء رغبة ورغباً- بالتحريك-: أردته». [٣]

أقول: الرغب بالتحريك قد جاء اسم ما يرغب فيه، كما في خطبة من خطب نهج البلاغة: «لا ينال من امرء من غضارتها- يعني الدُّنيا- رغباً إلّاأرهَقَتْه من نوائبها تعباً». [٤]

قوله: (ومن جَمَعَ القرآنَ فَنَوْلُهُ) [ح ٥/ ٣٤٩١]؛ بالنون المفتوحة والواو الساكنة.

في الصحاح: «قولهم: نولك أن تفعل كذا، أي حقّك وما ينبغي لك؛ وأصله من التناول». [٥]

وقوله: (لا يَجْهَلُ) [ح ٥/ ٣٤٩١] أي لا يفعل فعل الجهلاء مع من يفعل ذلك معه متغلّباً عليه.

وقوله: (ولا يَحِدُّ فيمن يَحِدُّ عليه). [ح ٥/ ٣٤٩١]

في القاموس: «الحدّ من كلّ شي‌ء: حدّته؛ ومنك: بأسك وما يعتري الإنسان من الغضب والنزق كالحدّة، وقد حددت عليه أحدّ». [٦]

أقول: ضمير «عليه» في الجميع لمن، والأفعال كلّها على صيغة المعلوم.

قوله: (كمثل الآسِ). [ح ٦/ ٣٤٩٢]

في القاموس في الهمزة مع الواو: «الآس: شجر معروف». [٧]

[١]. الصحاح، ج ٥، ص ٢١١٥ (دون).

[٢]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٧٤ (رغب).

[٣]. الصحاح، ج ١، ص ١٣٧ (رغب).

[٤]. نهج البلاغة، ص ١٦٤، الخطبة ١١١.

[٥]. الصحاح، ج ٥، ص ١٨٣٦ (نول).

[٦]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٢٨٦ (حدد).

[٧]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ١٩٩ (أوس).