الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٤٧٤ - باب محاسبة العمل

[باب أنّ ترك الخطيئة أيسر من طلب التوبة]

قوله: (والموتُ فَضَحَ الدُّنيا). [ح ١/ ٣٠١٦]

في القاموس: «فضحه: كشف مَساويه، والاسم: الفضيحة والفضوح». [١]

أقول: كلام الإمام ٧ يشهد على أنّ الاسم يجي‌ء على‌ فضح أيضاً.

[باب محاسبة العمل‌]

قوله: (أن عقلت). [ح ١/ ٣٠٢١]

بفتح الهمزة؛ أي ينبغي العقل والتفكّر.

وقوله: «ممّا فاتك» بيان لما فرّط؛ وقوله: «من حسنات» بيان لما فات؛ وقوله: «أن لا يكون» هي حرف التحضيض المؤلّف من «أن» و «لأ» كما أنّ «هلّا» مؤلّف من «هل» و «لا» وكذا أخواهما.

في الصحاح:

وأمّا «هلّا» بالتشديد فأصلها «لأ» بُنيت مع «هل» فصار فيها معنى التحضيض كما بنوا «لولا» و «إلّا» وجعلوا كلّ واحدة مع «لأ» بمنزلة حرف واحد وأخلصوهنّ للفعل حيث دخل فيهنّ معنى التحضيض. [٢]

وفي كافية ابن الحاجب: «ويلزمها الفعل لفظاً أو تقديراً». وفي الشرح: «نحو هلّا ضربت زيداً، وهلّا تضرب زيداً، وهلّا زيداً ضربته، وهلّا زيداً تضربه، فمعناها إذا دخلت على الماضي التوبيخُ واللوم على ترك الفعل، وفي المضارع الحضّ على الفعل والطلب له» [٣] انتهى‌.

أقول: فقوله: إلّايكون اكتسبتها، أي قل مخاطباً لنفسك: لم تكتسب الحسنات التي‌

[١]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٢٤٠ (فضح).

[٢]. الصحاح، ج ٦، ص ٢٥٦١ (هلا).

[٣]. شرح الكافية، ج ٤، ص ٤٤٢.