الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٤٨٥ - باب من قال ما شاء اللَّه لا حول و لا قوّة إلّا باللَّه

قوله: (أطْرُقْه ببليّته). [ح ٢/ ٣٢٥١]

الأظهر أنّه من المجرّد، والباء للتعدية؛ أي اجعل البليّة طارقاً له، أي أنزل عليه بليّة بغتةً وفجأةً. وفي الحديث: «أعوذ بك من طوارق الليل والنهار إلّاطارقاً يطرق بخير». [١]

قوله: (وأَبِحْ حريمه). [ح ٢/ ٣٢٥١]

في القاموس: «الحريم- كأمير-: ما حرِّم فلم يمسّ، ومن الدار: ما اضيف إليها من حقوقها ومرافقها، ومَلقى نبيثة البئر، ومنك: ما تحميه وتقاتل عنه». [٢]

ولعلّ إباحة الحريم كناية عن الأمانة المستلزمة لأن تباح زوجته وسراريه لغيره.

قوله: (هذا ضَعْفٌ بك). [ح ٤/ ٣٢٥٣]

أي هذا الذي أضعفك عن دفعه على سبيل التحقير.

[باب من قال: ما شاء اللَّه لا حول و لا قوّة إلّا باللَّه‌]

قوله: (لا حول ولا قوّة إلّاباللَّه). [ح ١/ ٣٢٧٦]

في الصحاح: «الحول: الحيلة، والقوّة أيضاً». [٣]

وفي النهاية:

فيه: «لا حول ولا قوّة إلّاباللَّه» الحول هاهنا الحركة، يُقال: حال الشخص يحول: إذا تحرّك. والمعنى: لا حركة ولا قوّة إلّابمشيئة اللَّه تعالى‌. وقيل: الحول: الحيلة. والأوّل أشبه. [٤] انتهى‌.

وفي الحديث عن أميرالمؤمنين ٧: «لاحول لنا عن المعاصي ولاقوّة لنا عن الطاعات إلّا باللَّه». [٥]

[١]. بحار الأنوار، ج ٨٤، ص ٢١١، ح ٢٧.

[٢]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٩٤ (حرم).

[٣]. الصحاح، ج ٤، ص ١٦٧٩ (حول).

[٤]. النهاية، ج ١، ص ٤٦٣ (حول).

[٥]. التوحيد، ص ٢٤٢، ح ٣؛ معاني الأخبار، ص ٢١، ح ١؛ الاحتجاج، ج ٢، ص ٤٥٣؛ بحار الأنوار، ج ٥، ص ٢٠٣، ح ٢٩.