الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٢٣٤ - باب

قال صاحب الوافي- (قدّس اللَّه روحه)-:

معناه أنّه كلّما يتحقّق الإيمان فهو يشاركه في التحقّق، وأمّا ما مضى في الأخبار أنّه لا يشارك الإيمان فمعناه أنّه كلّما تحقّق، تحقّق الإيمان بمعنى النفي الكلّي‌ [١]، فلا منافاة. [٢] انتهى‌.

قوله: (فأوِجدْني ذلك). [ح ٤/ ١٥١٤]

في القاموس: «أوجده: أغناه. وفلاناً مطلوبه: أظفره به». [٣]

قوله: (أكنتَ تشهد [٤] أنّه قد دخل المسجد الحرام). [ح ٥/ ١٥١٥]

قال الفاضل المحقّق صاحب البحار:

لايخفى أنّه لا يمكن أن يستدلّ بهذا الخبر وأمثاله على كون الكعبة جزءاً من المسجد الحرام، بل ربّما يؤمي إلى خلافه حيث غيّر الاسلوب، وقال: أكنت شاهداً أنّه قد دخل المسجد، ولم يقل: أكنت شاهداً أنّه في المسجد؛ فتأمّل. [٥] انتهى.

[باب‌]

قوله: (فَهَدَمَتِ السَّبْتَ). [ح ١/ ١٥١٨]

في القاموس: «الهدم: نقض البناء، وكسر الظهر. وفعلهما كضرب‌ [٦]». أي هدمت شرعة عيسى التي ذكر أنّها جعلت لكلّ شي‌ء.

قوله: (امروا [٧] أن يُعَظِّموه). [ح ١/ ١٥١٨]

بدل اشتمال عن الظرف.

قوله: (وإن كان الذي جاء به النبيّون جميعاً أن لا يُشركوا به‌ [٨] شيئاً). [ح ١/ ١٥١٨]

[١]. في المصدر:-/ «بمعنى النفي الكلّي».

[٢]. الوافي، ج ٤، ص ٨٣.

[٣]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٣٤٣ (وجد).

[٤]. في الكافي المطبوع: «شاهداً».

[٥]. مرآة العقول، ج ٧، ص ١٥٩.

[٦]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ١٨٨ (هدم).

[٧]. في الكافي المطبوع: «امروا به».

[٨]. في الكافي المطبوع: «باللَّه» بدل «به».