الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٤٣٥ - باب حُبُّ الدُّنيا و الحرص عليها

قوله: (فَلَأنْ يكونَ على حاله). [ح ٤/ ٢٥٨١]

تلك اللام ابتدائيّة، و «أن» مصدريّة؛ فلا تغفل.

قوله: (وأنت مُدِلٌّ). [ح ٥/ ٢٥٨٢]

في القاموس: «أدلّ عليه: انبسط». [١]

قوله: (استَحْوَذْتَ عليه). [ح ٨/ ٢٥٨٥]

في القاموس: «استحوذ: غلب واستولى‌». [٢]

قوله: (أَنْصِبُهُ للحسابِ). [ح ٨/ ٢٥٨٥]

في الصحاح: «النصب مصدر قولك: نصبت الشي‌ء: إذا أقمته». [٣] ولم يذكر فيه مضارعه حتّى يظهر أنّه من أيّ باب، وليس في القاموس رأساً، نعم ذكر الفاضل البيهقي في تاج المصادر في باب فعل يفعل- بفتح العين في الماضي وبضمّها في الغابر-:

«النصب: به پاي كردن». [٤]

باب حُبُّ الدُّنيا و الحرص عليها

قوله: (ذِئبان ضَارِيان). [ح ٢/ ٢٥٨٧]

في الصحاح: «ضرى الكلب بالصيد يضري ضراوة: تعوّد؛ وكلب ضارٍ وأضراه صاحبه، أي درّبه وعوّده؛ وأضراه به أيضاً، أي أغراه، وكذلك التضرية». [٥]

قوله: (جَثَمَ له عند المال). [ح ٤/ ٢٥٨٩]

أي جثم ابن آدم للشيطان.

في القاموس: «جثم الإنسان والطائر والنعام: لزم مكانه لم يبرح». [٦]

وفي النهاية: «يجثم بالأرض، أي يلزمها ويلتصق بها، وجثم الطائر جثوماً، وهو

[١]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٣٧٧ (دلل).

[٢]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٣٥٣ (حوذ).

[٣]. الصحاح، ج ١، ص ٢٢٤ (نصب).

[٤]. تاج المصادر، ج ١، ص ١١٤.

[٥]. الصحاح، ج ٦، ص ٢٤٠٨ (ضري).

[٦]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٨٧ (جثم).