الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٥٠١ - باب دعوات موجزات لجميع الحوائج للدنيا والآخرة

أي في القيام إلى العمل بأحكامه، والاتّعاظ بمواعظه، والاعتبار بأمثاله، والإضافة لملابسة مّا.

قوله: (ووَجِلًا في ترتيله). [ح ١/ ٣٤٣٥]

أي في أثناء ترتيله، وهو قراءته بألحان العرب من غير اندماج حروف كلماته.

قوله: ( [ونبّهنا] عند الأحانين‌ [١]). [ح ١/ ٣٤٣٥]

في القاموس: «الحين: الدهر، أووقت مبهم يصلح لجميع الأزمان، طال أو قصر، والجمع: أحيان وأحايين). [٢]

قوله: (قليلة البُقْيا على مَنْ بها اصطلى‌). [ح ١/ ٣٤٣٥]

إشارة إلى قوله تعالى‌: «لا تُبْقِي وَ لا تَذَرُ» [٣].

[باب الدعاء في حفظ القرآن‌]

قوله: (بعَسَلٍ ماذيٍّ). [ح ١/ ٣٤٣٦]

في الصحاح: «العسل الماذي: العسل الأبيض». [٤]

[باب دعوات موجزات لجميع الحوائج للدنيا والآخرة]

قوله: (واجعلهما الوارثَيْن منّي). [ح ١/ ٣٤٣٨]

في الصحاح: «ورثت الشي‌ء من أبي». [٥]

وفي القاموس:

ورث أباه، ومنه بكسر الراء، والوارث: الباقي بعد فناء الخلق. وفي الدعاء: «أمتعني بسمعي وبصري، واجعله الوارث منّي» أي أبقه معي حتّى أموت. [٦] انتهى‌.

والذي يخطر بالبال أنّ المعنى: اجعلني أ تمتّع بسمعي بأن أنتفع بوساطته من العلوم والمواعظ الحسنة، وكذلك أ تمتّع ببصري بأن أنتفع بوساطته من مشاهدة الصنع ورؤية الأخيار، ثمّ اجعلهما ينتفعان منّي كما انتفعت منهما انتفاعَ الوارث من‌

[١]. في الكافي المطبوع: «الأحايين».

[٢]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٢١٧ (حين).

[٣]. المدّثر (٧٤): ١٨.

[٤]. الصحاح، ج ٢، ص ٥٧١ (موذ).

[٥]. الصحاح، ج ١، ص ٢٩٥ (ورث).

[٦]. القاموس المحيط، ج ١، ص ١٧٦ (ورث).