الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٢٦٣ - باب التفكّر

قوله: (على الأرائك). [ح ٢/ ١٥٥٢]

في القاموس: «الأريكة- كسفينة-: سريرة في حجلة، أو كلّ ما يتّكأ عليه، أو سرير منجّد مزيّن في قبّة أو بيت، فإذا لم يكن فيه سرير فهو حجلة. والجمع: أرائك». [١]

قوله: (فلم يَلْبَثْ أن خَرَجَ). [ح ٢/ ١٥٥٢]

في الكشّاف في سورة هود في قصّة إبراهيم ٧: « «فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ» [٢]: فما لبث في المجي‌ء به، بل عجل فيه، أو فما لبث مجيئه» [٣] انتهى.

وفي تفسير الكواشي: «أي فما أبطأ مجيئه، أو فما أبطأ إبراهيم عن المجي‌ء».

قوله: (وكأنّي أسمع عُواءَ أهل النار). [ح ٣/ ١٥٥٣]

في النهاية: «في حديث حارثة: كأنّي أسمع عُواء أهل النار، أي صياحهم. والعواء:

صوت السِّباع، وكأنّه بالذئب والكلب أخصّ. يُقال: عوى‌ يعوي عواءً، فهو عاوٍ». [٤]

[باب التفكّر]

قوله: (يمرّ بالخربة). [ح ٢/ ١٥٥٦]

في النهاية: «فأمرّ بالخرب، فسوّيت الخرب. يجوز أن يكون بكسر الخاء وفتح الراء. جمع: خربة كنقمة ونقم. ويجوز أن يكون خرب بفتح الخاء وكسر الراء كنبقة ونبق، وكلمة وكلم» [٥] انتهى.

وفي القاموس: «الخربة- كفرحة-: موضع الخراب». [٦] كذا في النسخ، وكأنّ الظاهر الموضع الخراب.

[١]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٢٩٢ (أرك).

[٢]. هود (١١): ٦٩.

[٣]. الكشّاف، ج ٢، ص ٢٨٠.

[٤]. النهاية، ج ٣، ص ٣٢٤ (عوا).

[٥]. النهاية، ج ٢، ص ١٨ (خرب).

[٦]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٦٠ (خرب).