الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ١٠٣ - باب مولد فاطمة

وإنّما بسطنا الكلام ليخرج أذهان المتعلّمين من الاستيحاش إلى الاستيناس، ولا يذهب الوهم كلّ مذهب.

قوله: (وعفا عن سيّدة نساء العالمين تَجَلُّدي). [ح ٤/ ١٢٤٦]

في الصحاح: «قال صفوان بن محرز: إذا دخلت بيتي فأكلت رغيفاً وشربت عليه ماء، فعلى الدنيا العفاء، أي الدروس وذهاب الأثر.

وقال أبو عبيدة: العفاء: الهلاك والدروس». [١]

وفي القاموس: «العفاء- كسماء-: الدروس». [٢]

قوله: (تجلّدي) [ح ٤/ ١٢٤٦] أي تكلّفي. الجلَدَ محرّكة، وهو القوّة.

في القاموس: «الجلد- محرّكة-: القوّة. وتجلّد: تكلّفه». [٣]

وفي النهاية: «الجلد: القوّة، والصبر». [٤]

أقول: كلا المعنيين يناسب المقام.

قوله: (فلقد وَسَّدْتُك). [ح ٤/ ١٢٤٦]

في الصحاح: «الوسادة: المخدّة. وقد وسدته الشي‌ء فتوسّده: إذا جعلته تحت رأسه». [٥]

قوله: (فَمُسَهَّدٌ). [ح ٤/ ١٢٤٦]

في القاموس: «السهد- بالضمّ-: الأرق. وقد سهد كفرج. والسهد- بضمّتين-:

القليل النوم. وسهّدته تسهيداً فهو مسهّد». [٦]

قوله: (أويَخْتارَ اللَّهُ). [ح ٤/ ١٢٤٦]

بنصب «يختار»؛ لأنّ «أو» بمعنى «إلى أن»، فيقدّر بعدها «أن».

قوله: (كَمَدٌ). [ح ٤/ ١٢٤٦]

في القاموس: «الكمد- بالفتح والتحريك-: تغيّر اللون وذهاب صفائه، والحزن‌

[١]. الصحاح، ج ٣، ص ٢٦٦ (عفا).

[٢]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٣٦٤ (عفا).

[٣]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٢٨٣ (جلد).

[٤]. النهاية، ج ١، ص ٢٨٤ (جلد).

[٥]. الصحاح، ج ٢، ص ٥٥٠ (وسد).

[٦]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٣٠٥ (سهد).