الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٣٠٧ - باب الرِّفق

في النهاية:

وفي حديث الخدري: «إذا أصبح ابن آدم فإنّ الأعضاء كلّها تكفّر اللسان» أي تذلّ وتخضع، والتكفير هو أن ينحني الإنسان ويطأطئ رأسه قريباً من الركوع كما يفعل من يريد تعظيم صاحبه. [١]

قوله: (هل يَكُبُّ الناسَ على مَناخِرِهم). [ح ١٤/ ١٨٣٣]

في القاموس: «كبّه: قلبه وصرعه كأكبّه، فأكبّ هو لازم ومتعدّ؛ وأكبّ عليه: أقبل ولزم، كانكبّ». [٢]

قوله: (وَانْتُهِكَ بها الفرجُ الحرام). [ح ١٦/ ١٨٣٥]

في النهاية «في حديث ابن عبّاس: «إنّ قوماً قتلوا فأكثروا وزنوا وانتهكوا» أي بالغوا في خرق محارم الشرع». [٣]

باب المداراة

قوله: (فَتُشْرِكَ عَدُوَّك). [ح ٣/ ١٨٤٣]

في القاموس: «شركه في البيع كعلمه». [٤]

قوله: (وايْمُ اللَّهِ). [ح ٦/ ١٨٤٦]

في النهاية:

أيم اللَّه من ألفاظ القسم كقولك: لعمر اللَّه، وعهد اللَّه، وفيها لغات كثيرة، وقد تُفتح همزتها وتكسر، وهمزتها همزة وصل، وقد تقطع. وأهل الكوفة من النحاة يزعمون أنّها جمع يمين، وغيرهم يقول هي اسم موضوع للقسم. [٥] انتهى.

باب الرِّفق‌

قوله: (ومُضادَّتَهم لهواهم). [ح ٣/ ١٨٤٩]

وفي بعض النسخ: «ومضادّته لهواهم وقلوبهم» على وتيرة «أنّ اللَّه يحول بين المرء

[١]. النهاية، ج ٤، ص ١٨٨ (كفر).

[٢]. القاموس المحيط، ج ١، ص ١٢١ (كبب).

[٣]. النهاية، ج ٥، ص ١٣٧ (نهك).

[٤]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٣٠٨ (شرك).

[٥]. النهاية، ج ١، ص ٨٦ (أيم).