الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٤٤٦ - باب من آذى المسلمين و احتقرهم

تأذٍّ منهم إن كان المراد أعمّ.

ويشهد لذلك أنّ في بعض النسخ «المؤذون» بدل «الصدود» وآخر الحديث «فيقال:

هؤلاء الذين آذوا المؤمنين ونصبوا لهم».

وفي القاموس: «نصب لفلان: عاداه؛ وله الحرب: وضعها». [١]

قوله: (وعَنَّفُوهم). [ح ٢/ ٢٧٣٦]

في القاموس: «العنف- مثلّثة العين-: ضدّ الرفق، عَنُف ككرم، عليه، وبه، وأعنفته أنا، وعنّفته تعنيفاً». [٢]

وفي الصحاح: «التعنيف: التعيير واللوم». [٣]

قوله: (عن مَحْقَرَتِه إيّاه). [ح ٤/ ٢٧٣٨]

في القاموس: «الحقر: الذلّة والحقارة مثلّثة، والمحقرة، والفعل كضرب وكرم، والإذلال كالتحقير والاستحقار، والفعل كضرب». [٤]

قوله: (أرْصَدَ لِمُحارَبَتي). [ح ٥/ ٢٧٣٩]

في الصحاح: «أرصدت له: أعددتُ له» [٥]. فالمعنى: هيّأ الأسباب ليحاربني.

قوله: (يبطش به‌ [٦]). [ح ٧/ ٢٧٤١]

في القاموس: «بطش به يبطَش ويبطِش: أخذه بالعنف والسطوة». [٧]

قوله: (لقلّة ذات يده). [ح ٩/ ٢٧٤٣]

قد بسط الكلام في أمر «ذا» و «ذات» في المغرب والصحاح.

قال صاحب المغرب في الذال مع الواو:

«ذو» بمعنى الصاحب يقتضي شيئين: موصوفاً ومضافاً إليه؛ تقول: جاءني رجلٌ ذو مال بالواو في الرفع، والألف في النصب، والياء في الجرّ، وتقول في المؤنّث: امرأةٌ ذات مال، وللجماعة: ذوات مال. هذا أصل الكلمة، ثمّ اقتطعوا عنها متقضهاها، وأجروها

[١]. القاموس المحيط، ج ١، ص ١٣٢ (نصب).

[٢]. القاموس المحيط، ج ١، ص ١٧٨ (عنف).

[٣]. الصحاح، ج ٤، ص ١٤٠٧ (عنف).

[٤]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ١٢ (حقر).

[٥]. الصحاح، ج ٢، ص ٤٧٤ (رصد).

[٦]. في الكافي المطبوع: «بها».

[٧]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ٢٦٣ (بطش).